काश्मीर १९४७: चौदा महिन्यांचे युद्ध आणि कधीच न झालेले मतदान

१९४७ सालच्या २७ ऑक्टोबरच्या सकाळी, दिल्लीबाहेरील पालम विमानतळावरून तीन डकोटा वाहतूक विमानांनी एका असामान्य सूचनेसह उड्डाण केले: उतरण्यापूर्वी श्रीनगरभोवती फेरी मारा, आणि धावपट्टी अजूनही मैत्रीपूर्ण हातात आहे का ते तपासा.

दिल्लीत कोणालाच माहीत नव्हते. पाच दिवसांपूर्वी पाकिस्तानी बाजूने सशस्त्र लोक काश्मीर खोऱ्यात घुसले होते आणि पन्नास किलोमीटर दूर होते. पहिले भारतीय सैनिक साडेनऊ वाजता उतरले. त्यांचे कमांडिंग अधिकारी, लेफ्टनंट कर्नल देवान रणजित राय, काही दिवसांतच मारले गेले.

पहिल्या भारत-पाकिस्तान युद्धाचे बहुतांश भारतीय वृत्तांत त्या उड्डाणाने सुरू होतात. बहुतांश पाकिस्तानी वृत्तांत दोन महिने आधी, पूंछ नावाच्या डोंगराळ जिल्ह्यात सुरू होतात. त्यांच्यातील अंतरच युद्ध कधीच योग्यरित्या संपले नाही याचे कारण आहे.

चांगले पर्याय नसलेले राज्य

ब्रिटिशांनी १९४७ च्या ऑगस्टमध्ये सोडले तेव्हा त्यांनी फक्त ब्रिटिश भारताचे दोन तुकडे केले नाहीत. त्यांनी सुमारे ५६० संस्थानेही मुक्त केली, अशी राज्ये जी ब्रिटिश देखरेखीखाली स्वतःचे अंतर्गत व्यवहार चालवत होती, आणि प्रत्येक शासकाला एक बाजू निवडण्यास सांगितले: भारत, पाकिस्तान, किंवा, भारी अटींसह, कोणतीही नाही.

जम्मू आणि काश्मीर सर्वात मोठे आणि सर्वात अवघड होते. १९४१ च्या जनगणनेत लोकसंख्या साधारण ७७ टक्के मुस्लिम मोजली गेली होती, आणि काश्मीर खोरे नव्वद टक्क्यांहून अधिक मुस्लिम होते. शासक, महाराजा हरी सिंग, डोगरा राजघराण्याचे हिंदू होते, ज्यांनी १८४६ पासून राज्य धरून ठेवले होते.

त्यांना निवडायचे नव्हते. १९४७ च्या १२ ऑगस्ट रोजी त्यांच्या सरकारने दोन्ही नवीन देशांना एक स्टँडस्टिल करार देऊ केला, टपाल, तार आणि व्यापार चालू ठेवण्यासाठी एक धरून ठेवण्याची व्यवस्था जोपर्यंत ते निर्णय घेत नाहीत. पाकिस्तानने तीन दिवसांनंतर स्वीकारले. भारताने आधी चर्चा मागितली, आणि कधीच एकावर स्वाक्षरी केली नाही.

ऑक्टोबरमध्येही ते विचार करत होते. तोपर्यंत त्यांनी जमिनीवरील वाद गमावला होता.

जे बंड आधी आले

१९४७ च्या जूनपर्यंत पूंछमध्ये महाराजांच्या करांविरुद्ध एक मोहीम चालू होती. ऑगस्टच्या अखेरीस ते एक सशस्त्र उठाव बनले होते.

ऑस्ट्रेलियन इतिहासकार क्रिस्टोफर स्नेडेन, ज्यांनी हे पुनर्रचित करण्यात इतर कोणापेक्षाही जास्त केले आहे, एका ट्रिगरकडे निर्देश करतात. पूंछ दुसऱ्या महायुद्धात ब्रिटनसाठी लढलेल्या माणसांनी भरलेले होते. एप्रिलमध्ये रावळकोट येथे त्यांच्यापैकी हजारो एकत्र आल्यानंतर, एका घाबरलेल्या प्रशासनाने जुलैमध्ये स्थानिक मुस्लिमांना त्यांची शस्त्रे जमा करण्यास दबाव आणला, आणि बंदुका हिंदू आणि शिखांकडे दिल्या.

हे सैनिक होते. सहा आठवड्यांच्या आत बंडखोरांनी जिल्ह्याचा बहुतांश भाग धरला होता, आणि सप्टेंबरपर्यंत सुमारे ५०,००० माणसे “आझाद”, किंवा मुक्त, सैन्य म्हणून शस्त्रांखाली होती. राज्याचे उत्तर कठोर होते: स्नेडेनचे स्रोत सैन्याने जमावांवर गोळीबार करणे, गावे जाळणे आणि स्थानिक लष्करी कायदा लादणे यांचे वर्णन करतात, २ सप्टेंबर रोजी दिसताक्षणी-गोळी-घाला असे आदेश दिले गेल्याचे दिसते.

२२ सप्टेंबर रोजी, कोणताही आदिवासी सीमा ओलांडण्याच्या एक महिना आधी, महाराजांच्याच वरिष्ठ सेनापतीने अहवाल दिला की तो राज्याच्या मोठ्या भागांवरील नियंत्रण गमावत आहे.

स्नेडेनचा निष्कर्ष, की वाद आक्रमणाऐवजी इथेच सुरू झाला, वादग्रस्त आहे; भारतीय समीक्षक असा युक्तिवाद करतात की बाहेरचे लोक येईपर्यंत त्रास स्थानिक आणि नियंत्रणीय होता. क्रम स्वतःच शंकेत नाही.

जम्मू, १९४७ चा शरद ऋतू

पुढे दक्षिणेला, काहीतरी वाईट घडत होते.

१९४७ च्या संपूर्ण शरद ऋतूत, जातीय हत्या जम्मू प्रांतात दोन्ही दिशांनी पसरली. मुस्लिम जम्मू शहरात आणि आसपास मारले गेले; हिंदू आणि शीख पश्चिम जिल्ह्यांमध्ये मारले गेले. लाखो लोक पळून गेले.

आकडे कोणालाही सावध करण्यासारखे आहेत. मुस्लिम मृतांसाठी स्नेडेनची श्रेणी ७०,००० ते २,३७,००० पर्यंत जाते, वरचा आकडा १९४८ च्या १० ऑगस्टच्या द टाइम्स ऑफ लंडनकडून. त्या जानेवारीत द स्पेक्टेटरमध्ये होरेस अलेक्झांडरने ते सुमारे २,००,००० ठेवले आणि म्हटले की हत्यांना “राज्य अधिकाऱ्यांची मूक संमती” होती. इतर विद्वान खूप कमी श्रेणीसह काम करतात, २०,००० ते १,००,०००. हिंदू आणि शीख मृतांचे अंदाज सुमारे २०,००० ते ४०,००० दरम्यान बसतात.

यापैकी कोणताही आकडा मृतदेहांच्या मोजणीवर अवलंबून नाही. इतिहासकार इयान कोपलँड यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की जम्मूच्या मुस्लिमांविरुद्धची हिंसा अंशतः पूंछ बंडाचा बदला होता. परिणाम वादात नाही: एक प्रांत जो एकूणात मुस्लिम-बहुसंख्य होता तो तसा राहणे थांबला, आणि पुन्हा कधीच तसा झाला नाही.

झेलम रस्त्यावरील ट्रक

१९४७ च्या २२ ऑक्टोबर रोजी, पाकिस्तानच्या वायव्य सरहद्दीतून पश्तून आदिवासी सैन्याने काश्मीरमध्ये प्रवेश केला आणि श्रीनगरकडे जाणाऱ्या झेलम खोरे रस्त्यावरून ट्रकमध्ये उतरले.

ते २६ ऑक्टोबर रोजी बारामुल्लाला पोहोचले आणि ते लुटले. एका गटाने सेंट जोसेफच्या कॅथोलिक मिशनवर हल्ला केला, इतरांसह एका ब्रिटिश कर्नलला, त्याच्या गर्भवती पत्नीला आणि एका नन्सना मारले. नंतर शहरवासीयांनी सुमारे ३,००० मृतांबद्दल बोलले; आकडा कधीच पडताळला गेला नाही, आणि अ‍ॅन्ड्रू व्हाइटहेड, ज्यांनी हल्ल्यावर एक पुस्तक-लांबीचा अभ्यास लिहिला, त्याला अनिश्चित मानतात. हल्लेखोरांनी जे केले, लुटण्यासाठी थांबून, ते म्हणजे त्यांनी दोन दिवस गमावले जे ते सोडू शकत नव्हते.

यापैकी किती पाकिस्तानचे काम होते हा इथला सर्वात जुना वाद आहे.

नोंदवलेले: पाकिस्तान सैन्याचे मेजर जनरल अकबर खान यांनी “काश्मीरमधील सशस्त्र बंड” नावाची योजना लिहिली आणि नंतर “जनरल तारिक” या नावाने नेतृत्व केले, जसे त्यांनी नंतर पाकिस्तानमध्ये बंदी घातलेल्या एका आठवणीत कबूल केले. २७ ऑक्टोबर रोजी जिना यांनी त्यांच्या कार्यवाहक सेनाप्रमुख, जनरल सर डग्लस ग्रेसी यांना नियमित सैन्य पाठवण्याचा आदेश दिला; ग्रेसीने नकार दिला, आणि फील्ड मार्शल ऑकिनलेक यांनी आदेश मागे घ्यायला लावला.

वादग्रस्त: भारतीय स्रोत “ऑपरेशन गुलमर्ग” या सांकेतिक नावाच्या पाकिस्तान सैन्याच्या योजनेचे वर्णन करतात, जी सुमारे १९४७ च्या २० ऑगस्टपासून गतिमान झाली. पाकिस्तानी स्रोत अशी कोणतीही योजना अस्तित्वात असल्याचे नाकारतात.

शेवटी निकाली: पाकिस्तानी नियमित तुकड्या १९४८ च्या मेपर्यंत काश्मीरमध्ये होत्या, आणि पाकिस्तानने त्या जुलैमध्ये संयुक्त राष्ट्र आयोगाकडे त्यांची कबुली दिली, आधी नाकारल्यानंतर.

एक स्वाक्षरी, एक हवाई वाहतूक, आणि क्रमाबद्दल एक वाद

हरी सिंग यांनी भारताकडे सैन्य मागितले. भारताने एका अटीवर होय म्हटले: त्यांनी एका विलीनीकरण करारावर स्वाक्षरी करावी, तो कायदेशीर दस्तऐवज ज्याद्वारे एक संस्थान दोन नवीन देशांपैकी एकात सामील होई, संरक्षण, परराष्ट्र व्यवहार आणि दळणवळण हस्तांतरित करत.

त्या स्वाक्षरीची अधिकृत भारतीय तारीख १९४७ च्या २६ ऑक्टोबर आहे. दुसऱ्या दिवशी लॉर्ड माउंटबॅटन यांच्या स्वीकृतीत एक वचन होते: एकदा कायदा आणि सुव्यवस्था पुनर्स्थापित झाली आणि आक्रमक साफ झाले की, “राज्याच्या विलीनीकरणाचा प्रश्न लोकांच्या संदर्भाने निकाली काढला जावा”.

इथे इतिहासकार विभागले जातात, आणि हे महत्त्वाचे आहे: भारत आमंत्रित मित्र होता, की त्याने नंतर आमंत्रण लिहिले? अ‍ॅलिस्टर लॅम्ब यांनी असा युक्तिवाद केला की महाराजा २६ तारखेला स्वाक्षरी करू शकले नसते, कारण ते भारतीय अधिकाऱ्यांशी कोणताही नोंदवलेला संपर्क नसताना जम्मूच्या रस्त्यावर होते, आणि त्यांनी बहुधा २७ तारखेला स्वाक्षरी केली, सैन्य उतरल्यानंतर. श्रीनाथ रघुवन या शोधाचे श्रेय लॅम्बला देतात. प्रेम शंकर झा यांनी दुसऱ्या पद्धतीने युक्तिवाद केला, की हरी सिंग यांनी २५ तारखेला स्वाक्षरी केली, श्रीनगर सोडण्यापूर्वी. कराचीहून २८ ऑक्टोबरच्या एका अमेरिकन तारेने कळवले की महाराजांनी “२७ ऑक्टोबरला स्वाक्षरी केली”.

लॅम्ब यांनी नंतर दावा केला की त्यांनी अजिबातच स्वाक्षरी केली नाही, जे सामान्यतः खूप पुढे गेलेले पाऊल मानले जाते. पण अरुंद प्रश्न, स्वाक्षरी हवाई वाहतुकीपूर्वी आली की नाही, याचे कोणतेही मान्य उत्तर नाही.

बर्फात चौदा महिने

युद्ध भयंकर प्रदेशात लढले गेले, बहुतांश थोड्या संख्येने माणसांद्वारे. पूंछ शहर १९४७ च्या नोव्हेंबरपासून सुमारे एक वर्षासाठी तुटलेले होते, वेढलेल्या नागरिकांनी हाताने एक धावपट्टी बांधल्यानंतर हवाई मार्गाने पुरवठा केला गेला. गिलगिटमध्ये, गिलगिट स्काउट्सनी महाराजांच्या राज्यपालांना अटक केली आणि १९४७ च्या १ नोव्हेंबर रोजी पाकिस्तानी झेंडा फडकावला. स्कार्दूमध्ये, सुमारे ३०० राज्य सैन्याने बर्फ आणि भुकेतून १९४८ च्या १४ ऑगस्टपर्यंत तग धरले. १९४८ च्या नोव्हेंबरमध्ये भारतीय अभियंत्यांनी सुमारे ११,५०० फूट उंचीवर झोजी ला खिंड घेण्यासाठी वेगळे केलेले हलके रणगाडे खेचराच्या वाटेवरून विंच करून वर आणले, तेव्हा लढाईत वापरलेली सर्वात उंच चिलखत होती. १९४८ च्या अखेरीस दोन्ही सैन्ये थकली होती, आणि वाद न्यूयॉर्कला गेला होता.

जे मतदान वचन दिले होते

भारताने १९४८ च्या जानेवारीत हा विषय संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदेकडे नेला, आणि पाकिस्तानने स्वतःची तक्रार दाखल केली. परिषदेने एक आयोग स्थापन केला आणि १९४८ च्या २१ एप्रिल रोजी ठराव ४७ पास केला, लढाई थांबवण्यासाठी आणि एक मुक्त आणि निष्पक्ष सार्वमतासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी पावलांची शिफारस करत: एक थेट मतदान ज्यात काश्मिरी कोणत्या देशाशी संबंधित राहायचे ते निवडतील.

क्रम ही समस्या होती. पाकिस्तानला आदिवासी आणि स्वतःच्या नागरिकांना मागे घ्यायचे होते; मग भारताला कायदा आणि सुव्यवस्थेसाठी आवश्यक किमानपर्यंत आपले सैन्य कमी करायचे होते; तेव्हाच संयुक्त राष्ट्र-नियुक्त प्रशासक मतदान चालवेल. आयोगाच्या १९४८ च्या १३ ऑगस्टच्या ठरावाने अधिक कठोर भाषेत क्रम पुन्हा सांगितला.

दोन्हींपैकी कोणतेही पाऊल घडले नाही.

भारताचे वाचन: क्रम बंधनकारक आहे, तो पाकिस्तानपासून सुरू होतो, आणि पाकिस्तानने कधीच पहिले पाऊल पूर्ण केले नाही, त्यामुळे त्यानंतर काहीही देय झाले नाही. पाकिस्तानचे वाचन: भारतीय सैन्य राहेपर्यंत कोणतेही मतदान मुक्त होऊ शकत नव्हते, त्यामुळे आधी मागे घेणे म्हणजे शरणागती होती, आणि सार्वमत हा कराराचा गाभा होता, कार्यवाहीचा क्रम नव्हता.

दोन्ही वाचने स्वतःच्या अटींवर एकत्र टिकतात. कोणत्याही बाजूने “किमान सैन्य” म्हणजे काय, किंवा आझाद काश्मीर सैन्याबद्दल काय करायचे यावर कधीच सहमती दर्शवली नाही. मतदान कधीच झालेले नाही.

एक रेषा, सीमा नाही

युद्धविराम १९४९ च्या १ जानेवारी रोजी मध्यरात्रीच्या एक मिनिट आधी लागू झाला. संयुक्त राष्ट्र निरीक्षक तीन आठवड्यांनंतर आले. १९४९ च्या २७ जुलै रोजी, दोन्ही बाजूंचे अधिकारी कराचीत भेटले आणि एक युद्धविराम रेषा आखली, गोळीबार थांबला तेव्हा प्रत्येक सैन्य कुठे उभे होते ते चिन्हांकित करत, खरी सीमा असल्याचा कोणताही दावा न करता.

भारताने जुन्या संस्थानाचा सुमारे दोन तृतीयांश भाग धरला: काश्मीर खोरे, बहुतांश जम्मू, आणि लडाख. पाकिस्तानने सुमारे एक तृतीयांश भाग धरला: पश्चिम जिल्हे जे आझाद जम्मू आणि काश्मीर बनले, अधिक गिलगिट आणि बाल्टिस्तान. १९७२ मध्ये रेषा समायोजित केली गेली आणि नियंत्रण रेषा असे पुनर्नामकरण केले गेले. ती अजूनही तिथेच आहे.

लष्करी मृत्यूची संख्या कमी आणि अविश्वसनीय आहे. भारतीय अधिकृत नोंदी १,१०३ सैनिक मारले गेल्याचे देतात, इतर भारतीय विधाने १,५००. पाकिस्तानची स्वतःची गणना २,६३३ सैन्य आणि आदिवासी मारले गेले; पाकिस्तानी-बाजूच्या मृतांचे भारतीय आणि बाहेरील अंदाज सुमारे ६,००० पर्यंत जातात. कोणीही अनियमितांची योग्यरित्या मोजणी केली नाही, आणि कोणीही नागरिकांची मुळीच मोजणी केली नाही.

हाच त्याचा आकार आहे: एक शासक जो निवडणार नव्हता, प्रजा ज्यांनी त्याच्याशिवाय निवडले, दहा आठवड्यांचे दोन देश, आणि एक युद्ध ज्याबद्दल प्रत्येकजण विश्वासार्हपणे म्हणू शकत होता की त्याने सुरू केले नाही. खोऱ्याने तेव्हापासून आणखी कठीण वर्षे पाहिली आहेत, आणि प्रत्येक १९४७ मधून परत जाते.

चौदा महिन्यांच्या लढाईने नकाशावर एक रेषा आणि कागदावर एक वचन तयार केले. रेषेने जवळजवळ प्रत्येकाला मागे टाकले आहे ज्याने ती आखली. वचन अजूनही वाट पाहत आहे.