మెకాలే పిల్లలు: ఒక నాగరికత మనసును తిరిగి రూపొందించే వలసవాద ప్రణాళిక

1835 ఫిబ్రవరిలో, ఒక బ్రిటిష్ రాజకీయవేత్త భారతదేశాన్ని ఎలా విద్యావంతం చేయాలనే ప్రశ్నను పరిష్కరించడానికి కూర్చున్నాడు, మరియు అసాధారణమైన అహంకారంతో కూడిన ఒక పత్రాన్ని రూపొందించాడు. అతని పేరు థామస్ బాబింగ్టన్ మెకాలే, మరియు అతని భారతీయ విద్యపై మినిట్ అని ప్రసిద్ధి చెందిన దానిలో, తనకు సంస్కృతం లేదా అరబిక్ చదవడం రాదని అతను స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకున్నాడు, తర్వాత “ఒక మంచి యూరోపియన్ లైబ్రరీలోని ఒకే ఒక్క అరమాటు భారత్ మరియు అరేబియా మొత్తం స్థానిక సాహిత్యం కంటే విలువైనది” అని ప్రకటించాడు.

ఇతర మాటల్లో చెప్పాలంటే, తాను తిరస్కరిస్తున్న దాని గురించి అతనికి ఎలాంటి జ్ఞానం లేదు. అది ముఖ్యం కాదు. కొన్ని వారాల్లోనే అతని అభిప్రాయం విధానంగా స్వీకరించబడింది, మరియు భూమిపై అత్యంత పురాతన నాగరికతలలో ఒకదాని విద్య, ఉద్దేశపూర్వకంగా, ఇప్పుడు దానిని పాలిస్తున్న సామ్రాజ్యానికి సేవ చేయడానికి తిరిగి మళ్లించబడింది.

అంతకుముందు ఏముంది

ఓదార్పునిచ్చే వలసవాద కథనం ఏమిటంటే బ్రిటిష్‌వారు కొద్దిగానే విద్య ఉన్న భారత్‌కు విద్యను తీసుకువచ్చారు. సాక్ష్యాధారాలు వేరేగా చెబుతున్నాయి.

రాజ్ తన పట్టును బిగించే ముందు, భారత్ స్థానిక అభ్యాసం యొక్క దట్టమైన నెట్‌వర్క్‌పై నడిచింది, సంస్కృత మరియు పర్షియన్ ఉన్నత అధ్యయన కేంద్రాల నుండి స్థానిక భాషలలో చదవడం, రాయడం మరియు అంకగణితం బోధించే వేలాది గ్రామ పాఠశాలల వరకు. చరిత్రకారుడు ధరమ్‌పాల్, తన అధ్యయనం ది బ్యూటిఫుల్ ట్రీ కోసం బ్రిటిష్ పరిపాలన యొక్క స్వంత ప్రారంభ సర్వేలను తవ్వుతూ, దేశవ్యాప్తంగా విస్తృత స్థానిక పాఠశాల విద్యకు సాక్ష్యాధారాలను కనుగొన్నాడు, ఇది తరచుగా తర్వాత ఎవరైనా ఒప్పుకున్న దానికంటే మరింత సమ్మిళితమైనది.

ఇది నింపడానికి వేచి ఉన్న ఖాళీ స్లేట్ కాదు. ఇది ఒక ఇప్పటికే ఉన్న వ్యవస్థ, మరియు ఇప్పటికే ఉన్న వ్యవస్థలు, ఒక వలసవాదికి, పోటీ.

ముఖ్యాంశం బోధించడం కాదు. అది వర్గీకరించడం.

మెకాలే యొక్క ప్రతిభ, మీరు దానిని అలా పిలవాలనుకుంటే, విద్యను పరిపాలన సాధనంగా చూడటం. కొద్దిమంది బ్రిటిష్‌వారితో లక్షలాది మందిని పాలించడం అసాధ్యం. సామ్రాజ్యానికి కావలసింది ఒక బఫర్ వర్గం: కాగితపు పనిని నడిపే, కార్యాలయాలలో పనిచేసే, మరియు పాలకుల ఇష్టాన్ని పాలించబడేవారికి అనువదించే భారతీయులు.

అతను దీన్ని అసాధారణమైన నిజాయితీతో చెప్పాడు. లక్ష్యం, అతను రాశాడు, “రక్తం మరియు రంగులో భారతీయులు, కానీ అభిరుచులు, అభిప్రాయాలు, నైతికత మరియు తెలివితేటలలో ఆంగ్లేయులు అయిన వ్యక్తుల వర్గాన్ని” ఏర్పరచడం. సామ్రాజ్యానికి కావలసింది వ్యాఖ్యాతలు మరియు గుమాస్తాలు, పండితులు లేదా శాస్త్రవేత్తలు కాదు: బయటికి భారతీయులు, లోపల సామ్రాజ్యంలా ఆలోచించేలా ఇంజనీరింగ్ చేయబడినవారు.

కాబట్టి కొత్త పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలలో సంస్కృతం మరియు పర్షియన్ స్థానంలో ఇంగ్లీష్ వచ్చింది. 1837లో, ఇంగ్లీష్ న్యాయస్థానాల భాషగా మారింది. ప్రభుత్వ నిధులు ఇంగ్లీష్-మాధ్యమ సంస్థల వైపు ప్రవహించాయి మరియు స్థానిక సంస్థల నుండి దూరమయ్యాయి, ఇవి మద్దతు లేకుండా వాడిపోయాయి. తన సొంత గణితం, ఖగోళశాస్త్రం, వైద్యం మరియు తత్వశాస్త్రాన్ని ఉత్పత్తి చేసిన ఒక నాగరికత, క్రమంగా, దానంతటినీ నాసిరకమని పరిగణించమని బోధించబడింది, దాని చాలా మంది ప్రజలు మాట్లాడని భాషలో.

పనిచేసిన జ్ఞానాన్ని తోడేయడం

ఇక్కడే కథ సాంస్కృతిక విధ్వంసం నుండి మరింత పదునైన దానిగా మారుతుంది: బ్రిటన్ భారతీయ జ్ఞానాన్ని విలువలేనిదిగా తిరస్కరిస్తున్నప్పుడు కూడా, అది పనిచేసిన భాగాలను వెలికితీయడంలో బిజీగా ఉంది.

ఉక్కును తీసుకోండి. శతాబ్దాలుగా భారత్ వూట్జ్ను ఉత్పత్తి చేసింది, అసాధారణమైన నాణ్యత గల ఒక క్రూసిబుల్ ఉక్కు, ఇది పురాణ “డమాస్కస్” బ్లేడ్‌ల ముడి పదార్థం. పారిశ్రామికీకరణకు ముందటి ప్రపంచ ప్రమాణాల ప్రకారం, ఇది ఒక లోహశాస్త్ర అద్భుతం. యూరోపియన్ శాస్త్రవేత్తలు దీన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, వారు దీన్ని తిరస్కరించలేదు; వారు దీన్ని తీవ్రంగా అధ్యయనం చేశారు, భారతీయ కమ్మరులు చాలా కాలం క్రితమే పరిపూర్ణం చేసిన ప్రక్రియను రివర్స్-ఇంజనీర్ చేయడానికి ప్రయత్నించారు. “విలువలేని స్థానికుడు” అధునాతన పదార్థాల శాస్త్రంపై కూర్చొని ఉన్నాడు.

అదే నమూనా అన్ని రంగాలలో పునరావృతమైంది. బ్రిటిష్ వృక్షశాస్త్ర సర్వేలు భారత్ మొక్కలను మరియు వాటికి జోడించబడిన ఔషధ జ్ఞానాన్ని (ఆయుర్వేదం వంటి వ్యవస్థల సంచిత ఔషధశాస్త్రం) జాబితా చేశాయి, బ్రిటన్‌లోని సంస్థలకు డేటాను తిరిగి పంపుతూ. వ్యవసాయ పద్ధతులు, రంగులు, పంట రకాలు, హస్తకళా పద్ధతులు: ఉపయోగకరమైన విషయాలు నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు స్వదేశానికి తీసుకువెళ్లబడ్డాయి, అయినప్పటికీ దానిని ఉత్పత్తి చేసిన సంస్కృతికి తనకు బోధించడానికి ఏమీ లేదని చెప్పబడింది.

ఇది ఒక కుటిల ద్వంద్వ ఎత్తుగడ. బహిరంగంగా ఒక నాగరికత జ్ఞానాన్ని తృణీకారానికి దిగువగా ప్రకటించడం; ప్రైవేటుగా లాభం కోసం దానిని త్రవ్వడం.

సుదీర్ఘ ప్రతిధ్వని

మెకాలే వ్యవస్థ అది నిర్మించబడిన దానికోసం సరిగ్గా చేసింది. ఇది ఇంగ్లీష్‌లో నిష్ణాతులైన మరియు వివిధ స్థాయిలలో తన సొంత వారసత్వం నుండి దూరమైన ఒక వర్గాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది. ఆ వారసత్వం ఇప్పటికీ కనిపిస్తుంది: భారతీయ భాషలపై ఇంగ్లీష్ యొక్క నిలిచి ఉన్న ప్రతిష్ఠలో, ఆవిష్కరణ కంటే సురక్షితమైన గుమాస్తా మార్గానికి చాలా కాలంగా విలువ ఇచ్చిన విద్యా సంస్కృతిలో, తనను తృణీకరించమని బోధించిన జ్ఞానాన్ని తిరిగి కనుగొంటున్న ఒక సమాజం యొక్క నెమ్మదిగా, కొనసాగుతున్న పనిలో.

విజయం యొక్క అత్యంత సూక్ష్మమైన రూపం మీ భూమిని తీసుకునేది కాదు. అది మీ సొంత మనసు రెండవ-తరగతిదని మిమ్మల్ని ఒప్పించేది, బయటికి వెళ్తూ నిశ్శబ్దంగా మీ ఉత్తమ ఆలోచనలను జేబులో వేసుకుంటూ. మెకాలేకు ఇది సంపూర్ణంగా అర్థమైంది. దాదాపు రెండు శతాబ్దాల తర్వాత, దీన్ని రద్దు చేయడం ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్న పని.