ملك الراجبوت الوحيد الذي لم يزوّج ابنته للإمبراطور

بحلول سبعينيات القرن السادس عشر، كان أذكى شيء يمكن أن يفعله ملك راجبوتي هو تزويج ابنته للإمبراطور.

كان أكبر يبني الإمبراطورية المغولية بالتحالف أكثر مما يبنيها بالمذابح. كان الأمراء الراجبوتيون يرسلون بناتهم إلى بلاطه وأبناءهم إلى جيشه، وفي المقابل احتفظوا بعروشهم، وجمعوا إيراداتهم، وارتقوا إلى أعلى الرتب في أقوى دولة على وجه الأرض. كان ذلك أمرا عمليا. كان مربحا. وبأي حساب بارد، كانت تلك هي الخطوة الصحيحة، وقام بها الجميع تقريبا.

رجل واحد لم يفعل.

اسمه براتاب سينغ، ماهارانا براتاب، وحكم ميوار، مملكة قاسية وجبلية فيما يُعرف اليوم بولاية راجستان. قرر أنه لا إيراد ولا رتبة ولا أمان يستحق أن يدعو رجلا آخر سيده. كلّفه ذلك الخيار حصونه، وراحته، ومعظم حياته. كما جعله واحدا من أكثر الأبطال الشعبيين ديمومة الذين أنجبتهم الهند على الإطلاق. هذه قصة السبب، وما حدث فعلا، تحت الأسطورة.

عرش بلا حصنه

وُلد براتاب عام 1540 (تقول بعض الروايات 1545) في حصن كومبالغار، الذي لا تزال أسواره تتعرج لأميال عبر تلال أرافالي. أصبح رانا ميوار بوفاة والده عام 1572.

ورث تاجا، لكن ليس جوهرته. قبل ذلك بأربع سنوات، عام 1568، استولى أكبر على شيتور (شيتورغار)، الحصن الشامخ الذي كان مقر ميوار لقرون، بعد حصار وحشي. كان والد براتاب، أوداي سينغ الثاني، قد سحب العاصمة بالفعل إلى أمان مدينة بحيرة جديدة، أوديبور. لذا ورث الملك الشاب مملكة في تراجع: أعظم معاقلها بيد العدو، كرامتها مهشمة، وأغنى إمبراطورية في العالم تضغط على حدودها.

أراد أكبر الباقي. كانت ميوار تقع على طريق مفيد نحو غوجارات، وخلف الطرق كانت مسألة مبدأ: مملكة راجبوتية غير خاضعة مثال سيئ. لذا فعل الإمبراطور ما نجح في كل مكان آخر. أرسل مبعوثين، أكثر من مرة، يدعون براتاب للحضور إلى البلاط والخضوع كتابع.

رفض براتاب في كل مرة. بحسب إحدى الروايات، أهان مبعوثا بشكل صريح. أصبح الاصطدام الآن مسألة وقت فقط.

صباح هالديغاتي

جاء في 18 يونيو 1576، عند ممر جبلي ضيق يُدعى هالديغاتي (سُمّي، كما تقول القصة، بسبب تربة صفراء لدرجة أنها بدت كالكركم) قرب غوغوندا.

انسوا الأرقام التي ربما سمعتم بها. يضع التقليد الميواري الأمر عند 20 ألف مدافع في مواجهة 80 ألف مغولي، داود ضد جالوت. يخفّض المؤرخون المعاصرون الرقم إلى حجم واقعي: ربما نشر براتاب نحو 3 آلاف فارس وحوالي 400 من رماة البهيل؛ وربما كانت القوة المغولية تضم ما بين 5 آلاف و10 آلاف مقاتل. لا تزال يدا خاسرة، لكنها معركة، لا معجزة.

قاد الجيش المغولي راجا مان سينغ من آمبر. تذكروا هذا الاسم. بدأ الجانب الميواري بقوة، بهجوم فرسان وفيلة منحدر كاد يكسر خط الجيش الإمبراطوري. ثم أضعفته نيران بنادق المغول، وانقلب الزخم، ووجد براتاب، الجريح، نفسه قريبا من أن يُحاصر. بحسب التقليد، ارتدى زعيم من عشيرة جالا شارات الرانا الملكية الخاصة وجذب العدو نحوه، مانحا براتاب الدقائق التي احتاجها للهروب.

احتفظ المغول بالميدان. على الورق، انتصروا. لكنهم خسروا الشيء الوحيد المهم: لم يقتلوا براتاب ولم يأسروه. وكما سجّل المؤرخ شاهد العيان بدايوني، بلغ عدد القتلى نحو 500 فقط، وبحسب إحصائه، كان نحو 120 منهم مسلمين، وهذا تذكير بأن هذه لم تكن أبدا حربا بين عقيدة وأخرى. اختار مان سينغ ألا يطارد الناجين إلى التلال، وهو احتراس كلّفه لفترة وجيزة استياء إمبراطوره.

كانت هالديغاتي، بالعبارة التي يستخدمها المؤرخون، انتصارا عقيما. ربح أكبر معركة وفشل في الحرب.

لم تكن حربا مقدسة

هذا هو الجزء الذي تخطئ فيه الأسطورة أكثر من غيره، وهو أمر مهم، لأن القصة تُجنَّد بلا نهاية في إطار هندوسي ضد مسلم لا يناسبها ببساطة.

انظروا مرة أخرى إلى من كان في الميدان.

قاد الجيش الذي أُرسل لسحق هذا الملك الهندوسي مان سينغ من آمبر، وهو نفسه راجبوتي هندوسي، أحد أعظم جنرالات أكبر ورجل مرتبط بالإمبراطور بالمصاهرة. وكان أحد القادة الذين قاتلوا إلى جانب ماهارانا براتاب هو حكيم خان سور، مسلم أفغاني، توفي بحسب التقليد في ذلك الممر من أجل ميوار. قاتل مسلمون وماتوا على جانبَي ذلك الميدان.

لم تكن هذه أبدا حربا بين ديانتين. كانت حربا حول السيادة، حول ما إذا كان ملك سيركع لملك آخر، ورُسمت الخطوط بالسياسة والولاء، لا بالعقيدة. لم يكن أكبر شرير دراما دينية؛ كان باني إمبراطورية، ومتسامحا على نحو غير معتاد، يفعل ما يفعله بناة الإمبراطوريات. لم يكن براتاب مدافعا عن إله ضد إله آخر. كان رجلا لن ينحني. اختزلوا القصة إلى خرافة طائفية وستمحون بالضبط الشيء الذي يجعلها تستحق أن تُروى.

إلى التلال

بعد هالديغاتي، خسر براتاب حتى معاقله العاملة. سقطت غوغوندا. تخلى عن وسائل الراحة في البلاط وفعل الشيء الذي يحوّل ملكا مهزوما إلى أسطورة: ذهب إلى تلال أرافالي ورفض التوقف.

كانت استراتيجيته الوحيدة القادرة على النجاح. أخبر شعبه أن يتركوا السهول ويلجؤوا إلى الجبال كلما جاء المغول، حارمين إياهم من أي شيء يمسكون به. ضايق الطوابير الإمبراطورية، وكما تقول بريتانيكا، حثّ على عدم التعاون والمقاومة السلبية لجباة ضرائب أكبر، مملكة ببساطة لا يمكن حكمها. كان بإمكان جيش ضخم أن يزحف إلى ميوار ولا يجد سوى الجوع، والقرى الخالية، والسهام من قمم التلال.

كانت المشقة حقيقية، وقد ضخّمها الفلكلور إلى ما يشبه النص المقدس. القصة الأحب إلى القلوب، أن براتاب أقسم أن ينام على الأرض ويأكل خبزا من العشب حتى تتحرر ميوار، هي تقليد، لا حقيقة موثقة، وينبغي الاستمتاع بها على هذا الأساس. وكذلك قصة حصانه تشيتاك، الذي يُقال إنه قفز على فيل مان سينغ الحربي وحمل سيده الجريح إلى بر الأمان بساق محطمة. إنها واحدة من أعظم أساطير الحيوانات في الهند. يعتبر المؤرخون النسخة الدرامية زخرفة. المودة الكامنة وراءها حقيقية؛ لكن الحادثة غير مؤكدة.

التاجر الذي أعاد تمويل حرب

حرب العصابات تكلّف مالا أيضا، وبعد هالديغاتي كانت خزانة ميوار في حالة خراب. جاء الإنقاذ، بحسب التقليد، من جهة غير متوقعة.

يُذكر بهاماشاه، وزير براتاب، بتسليمه ثروته الشخصية (نحو عام 1578) لإعادة المقاومة إلى قدميها. الرقم الذي تُلحقه القصص بذلك (يكفي، كما يقولون، لدفع رواتب 25 ألف جندي لعشرات السنين) هو بالتأكيد تقريبا مبالغة تقليدية. لكن جوهر الأمر مقبول على نطاق واسع: أعادت ثروة ممول تسليح ملك مفلس، وقد كُرّم بهاماشاه منذ ذلك الحين كمرادف للسخاء الوطني. إنه تصحيح لطيف لأسطورة المحارب: أُنقذت المقاومة ليس بسيف بل بدفتر حسابات مفتوح.

استعادتها

ثم تحول المد، ببطء.

من نحو عام 1579، تحول انتباه أكبر إلى جبهات أخرى، وخفّ الضغط على ميوار. استغل براتاب الفرصة. على مدى السنوات التالية، استعاد معظم ما فقده، فاستولى على عشرات المواقع المغولية الأمامية واستعاد غوغوندا وأوديبور والأرض المحيطة بكومبالغار. بحلول منتصف ثمانينيات القرن السادس عشر، عادت معظم ميوار إليه.

ليس كلها. ظلّت شيتور، الحصن العظيم الذي أقسم على استعادته، في يد المغول، وكذلك ماندالغار. بنى عاصمة جديدة في تشافاند وحكم منها مملكة منهكة، أفقر مما كانت عليه، وحرة.

توفي في تشافاند في 19 يناير 1597، عن نحو ستة وخمسين عاما، متأثرا بإصابات من حادث صيد. لم يجلس في شيتور مرة أخرى أبدا. وفقا لملخص بريتانيكا، استعاد معظم معاقله ومات بطلا في نظر شعبه، وهذا بالضبط شكل حياته كلها. خسر الجائزة وربح المغزى.

الثمن، وما اشتراه

تأتي المفارقة الهادئة في النهاية.

بعد ثمانية عشر عاما من وفاة براتاب، وقّع ابنه أمار سينغ على السلام نفسه الذي أمضى والده عمرا كاملا يرفضه: معاهدة مع خليفة أكبر، جهانغير، عام 1615. لكن انظروا إلى الشروط. لن يضطر حاكم ميوار للمثول شخصيا في البلاط المغولي؛ سيذهب قريب بدلا منه. وبشكل فريد بين البيوت الراجبوتية، لن تُرسل أي أميرة من ميوار إلى الحريم الإمبراطوري. عادت ميوار التي احتلها المغول.

جاء بيت ميوار في النهاية إلى تفاهم مع الإمبراطورية. لكنه جاء بشروطه الخاصة، أفخر الشروط التي فازت بها أي دولة راجبوتية على الإطلاق، وتلك الشروط اشتراها أب رفض، لخمسة وعشرين عاما، قبول أي شروط على الإطلاق.

هذا هو الحساب الغريب لماهارانا براتاب. بحسب دفتر حسابات الإمبراطورية، خسر: خسر معارك، وخسر شيتور، ومات في بلدة جبلية بعيدا عن عرش أجداده. لكنه أجاب عن السؤال الذي يتعين على كل شعب مهزوم أن يجيب عنه في النهاية، هل هناك ما يستحق أكثر من الراحة والأمان، وتمسك بإجابته في مواجهة أغنى قوة على وجه الأرض حتى يوم وفاته.

لم يستعد الحصن أبدا. ومع ذلك، يُذكر باعتباره ملكه الحقيقي.