পাঞ্জাব ভারতকে দিয়েছে তার রুটি, তার সৈনিক আর একজন প্রধানমন্ত্রী। মাঝখানে, সে হারিয়েছে একটা দশক

পাঞ্জাব আসলে কী তা দিয়ে শুরু করা যাক, কারণ এই নিবন্ধটা যে দশক সম্পর্কে তা অন্যথায় অর্থহীন।

পাঞ্জাব একটা ছোট রাজ্য। এটা ভারতের ভূমির পঞ্চাশ ভাগের সামান্য বেশি এক ভাগ ধরে রাখে। সেই সামান্য টুকরো থেকেই, যে বছরগুলোতে এটা সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এসেছিল সেই গম আর চাল যা ভারতকে খাদ্য আমদানি থেকে নিজেকে খাওয়ানোর দিকে নিয়ে গিয়েছিল। পাঞ্জাবি কৃষকরা এটা করেছিল। কোনো নীতি নয়, কোনো মন্ত্রণালয় নয়। কৃষকরা, তাদের নিজেদের জমিতে, অপরিচিত বীজে ঝুঁকি নিয়ে।

পাঞ্জাব সেই জায়গাও যেখানে ভারতের স্বাধীনতার অনেকটাই মূল্য দেওয়া হয়েছিল। জালিয়ানওয়ালা বাগ অমৃতসরে ঘটেছিল। ভগৎ সিং ছিলেন একজন পাঞ্জাবি। তেমনই ছিলেন রঞ্জিত সিং, যার রাজ্যই ছিল সেই শেষ গুরুত্বপূর্ণ ভারতীয় শক্তি যাকে ব্রিটিশদের পরাজিত করতে হয়েছিল।

আর শিখরা ভারতের সশস্ত্র বাহিনীতে দেশের লড়াই করা প্রতিটা যুদ্ধে জনসংখ্যায় তাদের অংশের চেয়ে অনেক বেশি অনুপাতে সেবা দিয়েছে। লঙ্গর, সেই বিনামূল্যের রান্নাঘর যা সারিতে বসা যে কাউকে খাওয়াবে, ভূমিকম্প, বন্যা এবং একটা মহামারীর কিনারায় হাজির হয়েছে, এমন মানুষদের খাইয়ে যারা শিখ ছিল না আর তাদের কখনো জিজ্ঞাসাও করা হয়নি তারা শিখ কিনা।

এই সবকিছু মনে রাখুন। যা আসছে তা ঘটেছিল ভারতের নিজের ঘরের ভেতরেই, এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে যে এর অনেকটাই গড়ে তুলেছিল।

যেভাবে সমস্যাটা শুরু হয়েছিল

১৯৭০-এর দশকে পাঞ্জাবের রাজনীতি ছিল সাধারণ বিষয় নিয়ে: প্রতিবেশী রাজ্যগুলোর সাথে নদীর পানি কীভাবে ভাগ করা উচিত, চণ্ডীগড় পাঞ্জাবের নাকি হরিয়ানার, রাজ্যগুলোর দিল্লির বিরুদ্ধে কতটা ক্ষমতা থাকা উচিত। এগুলো বাস্তব অভিযোগ ছিল আর সেগুলো আলোচনাযোগ্য ছিল।

সেগুলোর আলোচনা হয়নি। এগুলো এক দশকের কৌশলের মধ্য দিয়ে পচে গিয়েছিল যেখানে জাতীয় ও রাজ্য রাজনীতিবিদরা প্রত্যেকে একে অপরকে ছাড়িয়ে যেতে ধর্মীয় অনুভূতি ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন, আর যেখানে জারনাইল সিং ভিন্দ্রানওয়ালে নামে একজন প্রচারক শুরুতে এমন মানুষদের কাছে দরকারি ছিলেন যারা পরে তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেননি। ১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি এবং খালিস্তান নামে একটা পৃথক রাজ্যের দাবিদার সশস্ত্র অনুসারীরা অমৃতসরের স্বর্ণ মন্দির কমপ্লেক্সের ভেতরে নিজেদের স্থাপন করে ফেলেছিলেন, আর পাঞ্জাব, হরিয়ানা এবং দিল্লি জুড়ে রাজনৈতিকভাবে প্রণোদিত হত্যাকাণ্ড ঘটছিল।

এখানে গাণিতিক হিসেবটা নিয়ে স্পষ্ট হওয়া দরকার, কারণ এটা প্রায়ই হারিয়ে যায়। পাঞ্জাবি শিখদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ কখনো খালিস্তান চায়নি। তারা এমন এক দাবির মূল্য দিতে এক দশক ব্যয় করতে যাচ্ছিল যা তারা করেনি।

১৯৮৪ সালের জুন

১৯৮৪ সালের জুনে ইন্দিরা গান্ধী সেনাবাহিনীকে ভেতরে যাওয়ার অনুমতি দেন। অপারেশন ব্লু স্টার শুরু হয়েছিল এক রাতের কামানের গোলাবর্ষণ দিয়ে; তারপর ট্যাংক আর সৈন্যরা মন্দির চত্বরে প্রবেশ করে, আর লড়াই চার দিন-রাত ধরে চলে। ভিন্দ্রানওয়ালে এবং তার বেশিরভাগ বন্দুকধারী নিহত হয়।

তেমনই আরও অনেক মানুষও নিহত হয়েছিল। ব্রিটানিকা লিপিবদ্ধ করে যে শত শত নিরপরাধ মানুষ ক্রস ফায়ারে আটকা পড়েছিল আর অন্তত একশ সৈনিক মারা গিয়েছিল। শিখ বিবরণগুলো এই সংখ্যাটা অনেক বেশি ধরে, আর একক কোনো সংখ্যায় কখনো একমত হওয়া যায়নি। তখন জুনের গোড়ার দিক ছিল, যার মানে কমপ্লেক্সটা তীর্থযাত্রীতে ভরা ছিল।

অকাল তখত, শিখ ধর্মে সাময়িক কর্তৃত্বের আসন এবং এই বিশ্বাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগুলোর একটা, মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

যা পরে হয়েছিল তা বুঝতে হলে এটা কী করেছিল তা বুঝতে হবে, আর এটা মূলত হতাহতের সংখ্যা নিয়ে ছিল না। যে শিখরা কখনো খালিস্তানের প্রতি সামান্যতম সহানুভূতিও রাখেননি, যাদের ছেলেরা ভারতীয় সেনাবাহিনীতে ছিল, যারা সারাজীবন কংগ্রেসকে ভোট দিয়েছেন, তাদের কাছে হরমন্দির সাহিবের ভেতরে ট্যাংক ছিল ভিন্ন ধরনের এক ক্ষত। যে সৈনিকরা শিখ ছিলেন তাদের নিজেদেরই সবচেয়ে পবিত্র জায়গায় পাঠানো হয়েছিল। কেউ কেউ পালিয়ে গিয়েছিলেন। ব্যাপকভাবে আর গভীরভাবে এই অনুভূতি ছিল যে ভারতীয় রাষ্ট্র একটা পবিত্র কেন্দ্রকে একটা সামরিক লক্ষ্যবস্তু হিসেবে গণ্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

এতে যা পরে এসেছিল তার কিছুই ন্যায্যতা পায়নি। কিন্তু কোনো সৎ বিবরণও এটা এড়িয়ে যেতে পারে না।

১৯৮৪ সালের অক্টোবর এবং নভেম্বর

৩১ অক্টোবর ১৯৮৪ তারিখে নয়াদিল্লিতে নিজের বাগানে ইন্দিরা গান্ধীকে তার দুজন শিখ দেহরক্ষী গুলি করে হত্যা করেন।

পরের দিন থেকে, দিল্লি ও তার আশেপাশের শিখ পাড়াগুলোর মধ্য দিয়ে জনতা চলাচল করে। তারা ঘর, দোকান আর গাড়ি পুড়িয়ে দেয়, আর তারা হত্যা করে। প্রায় তিন হাজার শিখ মারা যায়। আরও হাজার হাজার আহত হয়, আর হাজার হাজার মানুষের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। ব্রিটানিকা এটাকে দেশভাগের পর সবচেয়ে খারাপ ধর্মীয় দাঙ্গা হিসেবে বর্ণনা করে।

দুটো বিষয় স্পষ্টভাবে বলা দরকার, আর এই নিবন্ধ এগুলো একবার বলে তারপর এগিয়ে যাবে।

প্রথমটা হলো এটা এমন কোনো দাঙ্গা ছিল না যেখানে একটা জনতা মাথা হারিয়েছিল। বেঁচে যাওয়া মানুষরা সংগঠনের কথা বর্ণনা করেছিলেন: মানুষরা ভোটার তালিকা আর শিখ-মালিকানাধীন ঠিকানার তালিকা নিয়ে আসছিল, আর একটা পুলিশ বাহিনী যা অনেক জায়গায় নীরব দাঁড়িয়ে ছিল। এটাই সেই বিবরণ যা তদন্ত কমিশনগুলো শেষ পর্যন্ত লিপিবদ্ধ করেছিল, দশকের পর দশক ধরে আর অনেক প্রতিরোধের পরে।

দ্বিতীয়টা হলো ন্যায়বিচারে চল্লিশ বছর লেগেছিল, আর এখনও শেষ হয়নি। কমিশনের পর কমিশন এসেছে। দীর্ঘ সময় ধরে প্রায় কেউই দোষী সাব্যস্ত হয়নি। ২০১৮ সালে দিল্লি হাইকোর্ট প্রাক্তন কংগ্রেস সংসদ সদস্য সজ্জন কুমারকে দোষী সাব্যস্ত করে আর তাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়। ২০২৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে একটা দিল্লি আদালত তাকে আবার যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়, একটা পৃথক মামলায়, ১ নভেম্বর ১৯৮৪ তারিখে জসবন্ত সিং এবং তার ছেলে তরুণদীপ সিংকে হত্যার জন্য। তার আপিল সুপ্রিম কোর্টে বিচারাধীন।

একটা দেশ যার এই বিন্দুতে পৌঁছাতে চার দশক লেগেছে তার পৌঁছানো নিয়ে নিজেকে অভিনন্দন জানানো উচিত নয়। কিন্তু পৌঁছানোটা গুরুত্বপূর্ণ, আর এটা ঘটেছিল কারণ শিখ পরিবারগুলো ফাইলগুলো বন্ধ হতে দিতে অস্বীকার করেছিল।

মাঝখানের বছরগুলো

পাঞ্জাবে এরপর যা হয়েছিল তা মোটামুটি আট বছরের হত্যাকাণ্ড, আর এটাই এই গল্পের সেই অংশ যা সততার সাথে সংক্ষিপ্ত করা সবচেয়ে কঠিন, কারণ এর এমন কোনো সংস্করণ নেই যেখানে শুধু এক পক্ষই ভুল করেছে।

জঙ্গি গোষ্ঠীগুলো অনেক মানুষকে হত্যা করেছিল। তাদের শিকারদের বেশিরভাগ ছিল পাঞ্জাবি আর একটা বড় অংশ ছিল শিখ, যাদের মধ্যে তারাও ছিল যারা তাদের বিরুদ্ধে কথা বলেছিল। সবচেয়ে মারাত্মক একক ঘটনাটা ঘটেছিল ১৯৮৫ সালের জুনে, যখন এয়ার ইন্ডিয়ার ১৮২ ফ্লাইট আয়ারল্যান্ডের উপকূলে বিস্ফোরিত হয় ৩২৯ জন যাত্রী নিয়ে, যাদের সবাই মারা যায়। বেশিরভাগ ছিলেন ভারতীয় বংশোদ্ভূত কানাডীয়, তাদের অনেকে গ্রীষ্মের ছুটিতে থাকা শিশু। কানাডায় ভিত্তি করা শিখ চরমপন্থীদের অভিযুক্ত করা হয়েছিল; একজন মানুষ ২০০৩ সালে দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল, আর এই মামলার কানাডীয় প্রসিকিউশনকে ব্যাপকভাবে ব্যর্থতা হিসেবে গণ্য করা হয়।

পাল্টা-বিদ্রোহও নিষ্ঠুর ছিল। পাঞ্জাব পুলিশ জঙ্গিবাদ ভেঙে দেয়, আর কীভাবে তা করা হয়েছিল তার রেকর্ডে রয়েছে নিখোঁজ হওয়া আর কোনো আইনি প্রক্রিয়ার বাইরে হত্যার বিপুল সংখ্যক নথিভুক্ত অভিযোগ, যার কিছু ভারতীয় আদালত এবং জাতীয় মানবাধিকার কমিশন তারপর থেকে বছরের পর বছর পরীক্ষা করেছে। পরিবারগুলো এখনও ১৯৮০-এর দশকের শেষদিকে হেফাজতে শেষ দেখা যাওয়া আত্মীয়দের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে।

উভয় অনুচ্ছেদই সত্য। একটাকে অন্যটা ছাড়া লেখা এক বা অন্য দিকের প্রচারণা হতো।

১৯৯২ সালের দিকে জঙ্গিবাদ ভেঙে পড়েছিল। পাঞ্জাব ভোট দিয়েছিল, আর ভোট দিতে থেকেছিল।

এটা আসলে কীভাবে শেষ হয়েছিল

কোনো একক নাটকীয় সমাপ্তি ছিল না, কোনো আত্মসমর্পণ অনুষ্ঠান ছিল না, কোনো চুক্তি ছিল না। যা এটাকে শেষ করেছিল তা ছিল কঠোর পুলিশি ব্যবস্থা, ক্লান্তি, আর এই সাধারণ সত্যের সংমিশ্রণ যে পাঞ্জাবিরা আন্দোলনকে মানুষ সরবরাহ করা বন্ধ করে দিয়েছিল। একটা বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রচারণা যা শিখ সম্প্রদায়ের হয়ে কথা বলার দাবি করে শুরু হয়েছিল তা সেই সম্প্রদায় ছাড়াই শেষ হয়েছিল, কারণ সম্প্রদায়টা দেখেছিল দশকটার কী মূল্য দিতে হয়েছে আর তারা তাদের জীবন ফিরে পেতে চেয়েছিল।

এটা এক ধরনের বিজয়, আর এটা দিল্লির চেয়ে পাঞ্জাবের।

পরে যা এসেছিল

২০০৪ সালে ভারত একজন শিখ প্রধানমন্ত্রী পায়। মনমোহন সিং দশ বছর সেই পদে ছিলেন, বর্তমানে যা পাকিস্তান তাতে জন্ম নেওয়া একজন মানুষ, যিনি একজন রাজনীতিবিদের বদলে একজন অর্থনীতিবিদ হিসেবে সরকারে এসেছিলেন।

১১ আগস্ট ২০০৫ তারিখে, নানাবতী কমিশনের প্রতিবেদন নিয়ে রাজ্যসভায় এক বিতর্কের সময়, তিনি এমন কিছু করেছিলেন যা কোনো ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী কখনো করেননি। তিনি ক্ষমা চেয়েছিলেন।

“শিখ সম্প্রদায়ের কাছে ক্ষমা চাইতে আমার কোনো দ্বিধা নেই,” তিনি বলেছিলেন, আর যোগ করেছিলেন যে এমন কিছু ঘটেছিল বলে তিনি লজ্জায় মাথা নত করেছেন।

এটা কাউকে ফিরিয়ে আনেনি আর কাউকে দোষী সাব্যস্তও করেনি। অনেক শিখই এটাকে অনেক দেরি আর অনেক কম বলে মনে করেছিলেন, আর সেই প্রতিক্রিয়া সম্পূর্ণভাবে যুক্তিসঙ্গত। কিন্তু এর আকারটা বিবেচনা করুন। ট্যাংক স্বর্ণ মন্দিরে প্রবেশ করার আর জনতা দিল্লি জুড়ে শিখদের শিকার করার একুশ বছর পরে, ভারত সরকারের প্রধান ছিলেন একজন শিখ, আর তিনি সংসদে দাঁড়িয়ে দেশের পক্ষ থেকে এর জন্য ক্ষমা চেয়েছিলেন।

এটা এমন কোনো দেশ নয় যে একটা সম্প্রদায়কে বহিষ্কার করেছে। এটা এমন এক দেশ যে একজনকে আঘাত করেছিল আর তারপর, ধীরে ধীরে আর অপর্যাপ্তভাবে আর শেষ পর্যন্ত, তা বলতে শুরু করেছিল।

পাঞ্জাব এখন কোথায়

রাজ্যটা ত্রিশ বছর ধরে শান্তিতে আছে। এর অন্যান্য সমস্যা আছে, আর গুরুতর সমস্যা: ভারতকে খাওয়ানো একই ফসলের ধরনের অধীনে বছরের পর বছর ভূগর্ভস্থ পানির স্তর নেমে যাওয়া, খামার আয় সংকুচিত হওয়া, একটা মাদক সমস্যা, আর তরুণরা এমন সংখ্যায় কানাডা আর অস্ট্রেলিয়ায় চলে যাওয়া যা গ্রামগুলোকে ফাঁপা করে দিয়েছে। এগুলোই সেই তর্ক যা পাঞ্জাব আজ আসলে করছে, আর এগুলোর কোনোটাই খালিস্তান নিয়ে নয়।

এদিকে অবদান কখনো থামেনি। শিখরা সশস্ত্র বাহিনীতে ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্ব করে থাকে। যখন ২০২১ সালে দিল্লির হাসপাতালগুলোতে অক্সিজেন ফুরিয়ে গিয়েছিল, শিখ সংগঠনগুলো রাস্তায় অক্সিজেন লঙ্গর স্থাপন করেছিল। যে কেউ আসুক না কেন, তারা কে তা জিজ্ঞাসা না করেই তাকে খাওয়ানোর সহজাত প্রবৃত্তি এই নিবন্ধের প্রতিটা রাজনৈতিক তর্কের চেয়ে বেশি দিন টিকে থেকেছে।

পাঞ্জাব যে দশকটা হারিয়েছিল তা বাস্তব ছিল, আর তাতে শিখদের সাথে যা করা হয়েছিল তাও বাস্তব ছিল, আর ভারত উভয়টাই জোরে বলার জন্য ভালো, সেগুলোকে একটা পাদটীকায় বসে থাকতে দেওয়ার বদলে। কিন্তু শেষে মনে রাখার যোগ্য বিষয়টা হলো সাধারণটা: গম আসতে থেকেছে, রেজিমেন্টগুলো ভরতে থেকেছে, রান্নাঘরগুলো চলতে থেকেছে, আর যে রাজ্যটা এই সবকিছুর মধ্য দিয়ে গিয়েছে তা এখনও, সম্পূর্ণভাবে আর কোনো যোগ্যতা ছাড়াই, ভারত।