छायाचित्र: thakurankush1989 / Pixabay
मराठी
इंग्रजांनी तिचे राज्य कोणत्याही सैन्याने नव्हे तर एका कलमाने, एका नोकरशाही साधनाने घेतले ज्याने घोषित केले की तिच्या दिवंगत पतीचा दत्तक मुलगा गणलाच जाणार नाही. चार वर्षांनंतर ती ग्वाल्हेरजवळील एका रणांगणावर मरण पावली, घोडदळ सैनिकाच्या पोशाखात, वयाच्या सुमारे तिशीत. या दोन तथ्यांमध्ये भारतीय इतिहासातील सर्वात विलक्षण जीवनांपैकी एक दडलेले आहे.
झाशीचे राज्य लढाईत जिंकले गेले नाही. ते एका वाक्याने विलीन करण्यात आले.
नोव्हेंबर १८५३ मध्ये, झाशीचा महाराजा मरण पावला, मृत्युशय्येवर आपला उत्तराधिकारी म्हणून एक लहान मुलगा दत्तक घेऊन, नैसर्गिक पुत्र नसलेल्या भारतीय शासकाने आपली वंशपरंपरा सुरक्षित करण्याची सामान्य, शतकानुशतके जुनी पद्धत. ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीने दत्तक घेण्याकडे पाहिले आणि ठरवले की ते गणलेच जाणार नाही. व्यपगत सिद्धांत नावाच्या धोरणाखाली, राज्य कंपनीकडे “व्यपगत” झाले, आणि झाशी ब्रिटिश भारतात गिळंकृत झाले.
मुलाची पालक होती मृत राजाची विधवा: विशीच्या मध्यावर असलेली एक स्त्री, नाव लक्ष्मीबाई. कंपनीने तिला एक निवृत्तिवेतन दिले आणि तिला किल्ला सोडायला सांगितले.
पाच वर्षांहूनही कमी काळात, ती ग्वाल्हेरजवळ ब्रिटिश सैन्याविरुद्ध बंडखोर घोडदळाचे नेतृत्व करताना मरण पावली, बहुतांश वृत्तांतांनुसार एका सैनिकाच्या पोशाखात, शेवटपर्यंत लढत. जिने तिला हरवले त्या सेनापतीने तिला सर्व बंडखोर नेत्यांमध्ये सर्वात धोकादायक म्हटले. अशाप्रकारे एका नोकरशाही कलमाने एक आख्यायिका निर्माण केली.
मनू नावाची मुलगी, लक्ष्मीबाई नावाची राणी
तिचा जन्म झाला, बहुतेक इतिहासकार आता जसे मानतात, सुमारे १९ नोव्हेंबर १८२८ रोजी, पवित्र नगरी काशी (वाराणसी) मध्ये आणि तिचे नाव ठेवले गेले मणिकर्णिका. सगळे तिला मनू म्हणत. नेमके वर्ष वादग्रस्त आहे; काही स्रोत ते आधी किंवा नंतर ढकलतात, जे महत्त्वाचे आहे, कारण ते ठरवते तिच्या आयुष्यातील निर्णायक क्षणी ती एक मूल होती की एक तरुणी.
मे १८४२ मध्ये तिचे लग्न झाले मध्य भारतातील झाशी संस्थानाचा महाराजा गंगाधर राव यांच्याशी, आणि तिने ते नाव धारण केले ज्याने इतिहास तिला ओळखतो: लक्ष्मीबाई, झाशीची राणी.
या विवाहातून एक पुत्र जन्मला जो बालपणीच मरण पावला, सुमारे १८५१ मध्ये. हे एक खाजगी दुःख होते ज्याचे प्रचंड सार्वजनिक परिणाम होते. कंपनीच्या विस्तारणाऱ्या नियमांखाली जिवंत वारस नसलेला शासक हा असा शासक होता ज्याचे राज्य आधीच अर्धे गेलेले होते.
जो वारस गणला गेला नाही
गंगाधर रावांनी तेच केले जे भारतीय शासक नेहमी करत आले होते. त्यांनी मृत्युशय्येवर एका तरुण नातेवाईकाला दत्तक घेतले, एक मुलगा ज्याचे नामकरण झाले दामोदर राव, आपला पुत्र आणि उत्तराधिकारी म्हणून, आणि प्रथेनुसार त्यांनी इंग्रजांना याचा सन्मान करण्यास सांगितले. ते २१ नोव्हेंबर १८५३ रोजी मरण पावले.
व्यपगत सिद्धांत प्रवेश करतो. तो होता, ब्रिटानिकाच्या शब्दांत, लॉर्ड डलहौसीने रचलेला एक सूत्र, कंपनीचा गव्हर्नर-जनरल, “हिंदू भारतीय राज्यांतील उत्तराधिकाराच्या प्रश्नांना सामोरे जाण्यासाठी.” तर्कशास्त्र निर्लज्जपणे स्वार्थी होते: जर एक शासक कोणत्याही नैसर्गिक वारसाशिवाय मरण पावला, तर कंपनी एकाला दत्तक घेण्याची परवानगी नाकारू शकत असे, आणि मग राज्य ब्रिटिश ताब्यात “व्यपगत” होत असे. डलहौसीने, नोंद स्पष्ट आहे, “असे मानले की पाश्चिमात्य राज्य पौर्वात्यापेक्षा श्रेयस्कर आहे आणि जिथे शक्य असेल तिथे लागू केले पाहिजे.”
झाशी एकटे नव्हते. सातारा, नागपूर, जैतपूर, संबळपूर, बाघाट, छोटा उदयपूर. एकामागोमाग एक संस्थानिक घराणे अशाप्रकारे शोषले गेले. दामोदर रावांचे दत्तक नाकारले गेले, आणि झाशी विलीन करण्यात आले. आपल्या दत्तक पुत्रासाठी कारभारी म्हणून मान्यता मिळावी ही लक्ष्मीबाईंची याचिका फेटाळण्यात आली. १८५४ मध्ये तिला एक निवृत्तिवेतन दिले गेले आणि राजवाडा आणि किल्ल्यातून बाहेर जाण्याचा आदेश दिला गेला.
तिच्या नावावर प्रसिद्धपणे दिलेली एक ओळ आहे: “मैं अपनी झांसी नहीं दूंगी,” मी माझी झाशी देणार नाही. याला प्रतिलिपीऐवजी आख्यायिका म्हणून घ्या; ती एक पडताळलेले अवतरण न होताही अवज्ञा टिपते. जे दस्तऐवजीकृत आहे ते अधिक थंड आणि तितकेच बोलके आहे: एक राणी दुसऱ्याच्या नियमपुस्तिकेतील एका कलमाने निवृत्तिवेतनधारक बनवली गेली.
ज्या वर्षी बराकांना आग लागली
तीन वर्षे, झाशी कंपनीच्या प्रशासनाखाली धुमसत होते. मग, मे १८५७ मध्ये, उर्वरित भारत स्फोट पावला.
ट्रिगर, आम्ही इतरत्र सांगितल्याप्रमाणे, चरबीयुक्त रायफल काडतुसांबद्दलची एक अफवा होती जिने हिंदू आणि मुस्लिम सैनिकांना सारखेच दुखावले, पण दारूगोळा वर्षानुवर्षे रचला गेला होता, आणि झाशीसारखी विलीनीकरणे त्याचा भाग होती. १० मे १८५७ रोजी मीरत येथील शिपायांनी बंड केले, आणि उठाव उत्तर आणि मध्य भारतभर फैलावला. हे कोणतेही धार्मिक युद्ध नव्हते. हे एक राजकीय आणि प्रादेशिक बंड होते: सैनिक, वंचित राजपुत्र, जमीनदार, आणि सामान्य लोक, दोन्ही धर्मांचे, इतके काही घेतलेल्या कंपनीविरुद्ध वळलेले.
जून १८५७ मध्ये झाशीच्या शिपायांनी बंड केले आणि आत्मसमर्पणानंतर ब्रिटिश छावणीला ठार मारले, पुरुष, स्त्रिया, आणि मुले. हा उठावाच्या सर्वात काळ्या प्रसंगांपैकी एक आहे, आणि इथे ऐतिहासिक नोंद अस्पष्ट होते. लक्ष्मीबाईंनी हत्याकांडाला चिथावणी दिली, बाजूला राहिल्या, की बंडखोरांनी त्यांच्यावर जबरदस्ती केली हे आजतागायत वादग्रस्त आहे. त्यांनी स्वतः इंग्रजांना लिहून दावा केला की त्यांच्यावर जबरदस्ती केली गेली होती. कंपनीचा अधिकार नाहीसा झाल्याने, त्यांनी झाशीचा कारभार पुन्हा सुरू केला. बंडखोर म्हणून की सुव्यवस्था पुनर्संचयित करणारी काळजीवाहू म्हणून हे पूर्णपणे कोण गोष्ट सांगत आहे यावर अवलंबून आहे.
वेढा: ह्यू रोजला नकार
१८५८ च्या सुरुवातीस कंपनी मध्य भारत परत मिळवत होती, आणि या प्रदेशातील तिचे साधन होते मेजर-जनरल सर ह्यू रोज. मार्चमध्ये त्यांची तुकडी झाशीत पोहोचली.
रोजने शहराने शरणागती पत्करण्याची मागणी केली, ते नष्ट केले जाईल या धमकीसह. लक्ष्मीबाईंनी नकार दिला. साधारण २४ मार्च १८५८ पासून, इंग्रजांनी किल्ल्यावर बॉम्बहल्ला केला, आणि झाशीने स्वतःच्या जोरदार गोळीबाराने उत्तर दिले. बंडखोर सेनापती तात्या टोपे यांच्या नेतृत्वाखालील हजारो सैन्याच्या मदत तुकडीने वेढा फोडण्याचा प्रयत्न केला आणि बेटवा नदीवर परतवून लावले गेले.
क्रूर लढाईनंतर एप्रिलच्या सुरुवातीला शहर कोसळले. आणि इथे आख्यायिका आणि तथ्य एकत्र विणले जातात. जे दस्तऐवजीकृत आहे: लक्ष्मीबाई आपल्या दत्तक पुत्रासह रात्री किल्ल्यातून पळून गेल्या, आणि तेथील बंडखोरांना सामील होण्यासाठी कालपीकडे जोरात घोडा दौडवला. जी लोककथा आहे: किल्ल्याच्या भिंतीवरून तिच्या घोड्याने उडी मारल्याची प्रतिमा, मुलगा तिच्या पाठीला बांधलेला. सुटका खरी होती; चित्रपटासारखे तपशील जवळजवळ निश्चितपणे रंगवलेले आहेत.
कालपी, ग्वाल्हेर, आणि एका राणीचा शेवटचा जुगार
झाशीत आणि नंतर मे १८५८ मध्ये कालपीत हरल्यानंतर, बंडखोर नेत्यांनी (लक्ष्मीबाई, तात्या टोपे, आणि इतर) एक धाडसी पाऊल उचलले. विखुरण्याऐवजी, त्यांनी ग्वाल्हेरवर कूच केले, भारतातील सर्वात मजबूत किल्ल्यांपैकी एक, ज्याचा शासक एक ब्रिटिश मित्र होता. जूनच्या सुरुवातीला ग्वाल्हेर छावणी त्यांच्या बाजूला गेली, आणि किल्ला जवळजवळ लढाईशिवाय बंडखोरांच्या हाती पडला.
हे एक विलक्षण बक्षीस होते आणि एक नाजूक बक्षीसही. बंडखोरांनी उपखंडातील एक महान किल्ला धरून ठेवला, आणि ह्यू रोज तो परत घेण्यासाठी आधीच कूच करत होता. काही दिवसांतच त्याची सेना दारावर पोहोचली.
एका सैनिकाच्या पोशाखात मृत्यू
१७ जून १८५८ रोजी, ग्वाल्हेरच्या प्रवेशमार्गावर कोटा-की-सराईजवळ एका घोडदळ चकमकीत, लक्ष्मीबाई मारल्या गेल्या.
तपशील, यथोचितपणे, वादग्रस्त आहेत. ब्रिटानिका नोंदवते की “पुरुष म्हणून वेशांतर करून, तिने जून १८५८ मध्ये एक तीव्र लढाई लढली आणि कोटा-की-सराईजवळ लढाईत मारली गेली.” ब्रिटिश रेजिमेंटल वृत्तांत फूल बागजवळील लढाईत ८व्या हुसारांची एक तुकडी ठेवतात, आणि तिच्या मृत्यूची तारीख १७ किंवा १८ ठेवतात. प्रत्येक वृत्तांत ज्यावर सहमत आहे, ब्रिटिश आणि भारतीय, शांत इतिहास आणि देशभक्तीपर आख्यायिका सारखेच, ते म्हणजे ती लढत लढत मरण पावली, रणांगणावर, हातात शस्त्र घेऊन, आणि तिचा मृतदेह जाळण्यात आला जेणेकरून शत्रू तो घेऊ शकणार नाही. तिचे वय सुमारे तीस वर्षे होते. दुसऱ्या दिवशी ग्वाल्हेर इंग्रजांच्या हाती पडले, आणि मोठा उठाव, प्रत्यक्षात, संपला.
मग तो तपशील येतो जो इतर सगळ्यांपेक्षा जास्त जगतो. जिने तिला हरवले तो मनुष्य, ह्यू रोज, लक्ष्मीबाईंचे वर्णन “हुशार आणि सुंदर” आणि “सर्व बंडखोर नेत्यांमध्ये सर्वात धोकादायक” असे केल्याची नोंद आहे. एका विजयी सेनापतीने एका मृत शत्रूबद्दल म्हणण्यासारखी ही एक उल्लेखनीय गोष्ट आहे, आणि म्हणूनच, कंपनीच्याच संग्रहातही, झाशीची राणी एक तळटीप म्हणून वाचली जात नाही.
जे तथ्य आहे, आणि जे झेंडे फडकवणे आहे
प्रामाणिकपणा राणीचा किती भाग इतिहास आहे आणि किती भाग स्तुतिगीत आहे हे वेगळे करण्याची मागणी करतो.
दस्तऐवजीकृत गाभा भक्कम आहे: गंगाधर रावांशी विवाह, नाकारलेले दत्तक, १८५४ मध्ये व्यपगत सिद्धांताखाली झाशीचे विलीनीकरण, ह्यू रोजला शरण जाण्यास तिचा नकार, झाशीचे पतन, ग्वाल्हेर ताब्यात घेणे, आणि जून १८५८ मध्ये लढाईत तिचा मृत्यू. या गोष्टी सन्मान्य नोंदीत नांगरलेल्या आहेत.
वादग्रस्त आणि आख्यायिका भाग तिच्या गोष्टीचा तितकाच खरा भाग आहे, आणि प्रामाणिक लेबल्सला पात्र आहे: झाशीतील १८५७ च्या हत्यांमधील तिची नेमकी भूमिका; किल्ल्याच्या भिंतीवरून घोड्याची उडी; ती गाजलेली अवतरणे; अगदी तिच्या जन्माचे वर्षही. नंतरच्या भारतीय राष्ट्रवादाने तिला जवळजवळ पौराणिक व्यक्तिमत्त्वात रूपांतरित केले (योद्धा राणी, उंचावलेली तलवार, पाठीवर मूल) आणि त्या प्रतिमेने स्वातंत्र्यलढ्यात शक्तिशाली काम केले. पण तिला मिथकाची गरज नाही. उघड तथ्येच पुरेशी विलक्षण आहेत.
याचा आकार विचारात घ्या, उघड करून. एक तरुण विधवा तिच्या राज्यापासून वंचित केली जाते पराभवाने नव्हे तर एका गव्हर्नर-जनरलच्या कार्यालयात कल्पिलेल्या एका कायदेशीर साधनाने. चार वर्षांनंतर ती भारतात ब्रिटिश साम्राज्याला सामोरे जावे लागलेल्या सर्वात मोठ्या उठावातील सर्वात दुर्दम्य लष्करी नेत्यांपैकी एक बनते, आणि ती निवृत्तिवेतनधारक म्हणून जगण्याऐवजी सैन्याच्या डोक्यावर मरण पावते.
कंपनीला वाटले होते की तिने एका कलमाने झाशी सोडवले आहे. त्या कलमाने प्रत्यक्षात जे निर्माण केले ते म्हणजे तो एकमेव शत्रू ज्याला त्याच्याच सेनापतीला ग्वाल्हेरच्या मैदानावर राख झाल्यानंतर खूप काळानंतरही धोकादायक म्हणणे थांबवता आले नाही.
स्रोत आणि पुढील वाचन
पडद्यावर आणि पुस्तकांत
- Jhansi Ki Rani (1930) , लेखक Subhadra Kumari Chauhan , हिंदी . मुकुल संग्रहातील ती कविता, जिच्याद्वारे बहुतेक भारतीय शाळकरी मुले तिला ओळखतात
- Jhansi Ki Rani (1953) , दिग्दर्शक Sohrab Modi , हिंदी . भारताचा पहिला टेक्निकलर चित्रपट
- Ek Veer Stree Ki Kahaani... Jhansi Ki Rani (2009) , निर्माते Jitendra Srivastava , हिंदी . दोन वर्षे चाललेली एक दूरचित्रवाणी मालिका
- Manikarnika: The Queen of Jhansi (2019) , दिग्दर्शक Krish Jagarlamudi and Kangana Ranaut , हिंदी . एक वीरगाथात्मक नाट्यीकरण जे नोंदीचे काही भाग नव्याने घडवते
ही यादी अशा वाचकांसाठी आहे जे पडद्यावर पाहिलेल्या कथेमागचा इतिहास शोधत आहेत. कोणतेही नाट्यरूपांतर हा स्रोत नसतो, आणि यांपैकी कोणत्याही कलाकृतीशी tuput चा संबंध नाही.
हा लेख AI साधनांच्या मदतीने संशोधित आणि लिहिला गेला असून अचूकतेसाठी संपादित केला आहे. हा केवळ सर्वसाधारण माहिती आणि चर्चेसाठी आहे, व्यावसायिक सल्ला नाही. आमचे संपादकीय मानक आणि अस्वीकरण पाहा. चूक आढळली? आम्हाला कळवा.
आवडलं? पुढचा लेख मिळवा.
एका वेळी एक चांगला लेख, थेट तुमच्या इनबॉक्समध्ये. स्पॅम नाही, हवं तेव्हा थांबवा.