ఒక కొండను వెయ్యి సంవత్సరాలు మరచిపోయారు. మరొక దానిపై, వారు ఒకే రాయి నుండి కిందికి ఒక దేవాలయాన్ని చెక్కారు

1819 ఏప్రిల్‌లో, పశ్చిమ దక్కన్ కొండలలో ఒక పులిని వెంబడిస్తున్న ఒక బ్రిటిష్ అశ్వికదళ అధికారి ఒక అటవీ లోయ మీదుగా చూశాడు మరియు రాయి మాత్రమే ఉండాల్సిన దూరపు కొండ ముఖంలో ఒక కమానును చూశాడు.

అతని పేరు జాన్ స్మిత్, 28వ మద్రాస్ అశ్వికదళానికి చెందినవాడు. ఒక స్థానిక బాలుడు అతన్ని పొద గుండా మరియు వాగు మీదుగా ఆ ప్రవేశద్వారానికి నడిపించాడు. లోపల ఒక చర్చి పొడవు ఉన్న వంపు తిరిగిన హాలు ఉంది, తిమింగలం లోపలి భాగంలా పక్కటెముకలతో, దూరపు చివరన ఒక రాతి స్తూపం మరియు గోడలకు ఇంకా అంటుకుని ఉన్న చిత్రించిన బొమ్మల భూతం. స్మిత్ ఆ శతాబ్దపు మనుషులు ఇలాంటి క్షణాలలో చేసేది చేశాడు. అతను పదకొండవ స్తంభంపై ఒక స్థలాన్ని కనుగొని ఇప్పటికే వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా పాతదైన ఒక చిత్రంలో తన పేరు మరియు తేదీని చెక్కాడు.

ఆ గ్రాఫిటీ ఇప్పటికీ చదవగలిగేలా ఉంది. ఇది సుమారుగా ఇలా చెబుతుంది, “జాన్ స్మిత్, 28వ అశ్వికదళం, 28 ఏప్రిల్ 1819.”

ఒక అడవి ఒక రహస్యాన్ని దాచి ఉంచింది

స్మిత్ నడిచి వెళ్లింది అజంతాలోని గుహ 10, ప్రస్తుత మహారాష్ట్రలో వాఘోరా నదికి పైన గుర్రపు నాడా ఆకారంలో ఉన్న కొండలో చెక్కబడిన సుమారు ముప్పై బౌద్ధ మందిరాలలో ఒకటి. కొండ సుమారు 76 మీటర్లు ఎత్తు ఉంటుంది. గుహలు దాని లోపలి వక్రత వెంట గోడలోని కిటికీల్లా నడుస్తాయి, మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి అడవి మార్గంపై ఎంతగా పెరిగిందంటే లోయ నేల నుండి అవి అక్కడ ఉన్నాయని మీరు ఎప్పటికీ ఊహించలేరు.

దీన్ని పునఃఆవిష్కరణ అని పిలవడం ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది, మరియు చరిత్రలు సాధారణంగా అలాగే చేస్తాయి. నిజాయితీ కలిగిన వెర్షన్ ఇరుకైనది. సమీపంలోని గ్రామాలు గుహలను ఎప్పుడూ కోల్పోలేదు; గొర్రెల కాపరులు వాటిలో ఆశ్రయం పొందారు, మరియు వాటి జ్ఞాపకం జిల్లాలో మిగిలిపోయింది. 1819లో జరిగింది ఏమిటంటే గుహలు బయటి ప్రపంచపు జ్ఞానంలోకి తిరిగి ప్రవేశించాయి, వలస సర్వేయర్లు, మ్యూజియంలు, మరియు నకలు రాసేవారి ప్రపంచంలోకి, ఇది తర్వాతి శతాబ్దాన్ని వాటి గురించి వాదించడంలో మరియు, ఆ ప్రక్రియలో, వాటిని క్షీణింపజేయడంలో గడుపుతుంది.

ఎందుకంటే ఇక్కడ కథలోని అసౌకర్యమైన భాగం ఉంది. చిత్రాలు దాదాపు చీకటిలో వెయ్యి సంవత్సరాల విడిచిపెట్టడాన్ని తట్టుకున్నాయి. దృష్టికి అవి అంత బాగా తట్టుకోలేదు. ప్రారంభ సందర్శకులు లోపల మంటలు వెలిగించారు, అవి బాగా ఫోటో తీయబడేలా కుడ్యచిత్రాలపై వార్నిష్ మరియు షెల్లాక్‌ను పూశారు, మరియు నకలు రాసేవారిని నేరుగా ఉపరితలంపై ట్రేస్ చేయనిచ్చారు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో తయారు చేసిన అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన నకళ్ల సెట్లలో రెండు అవి ఎక్కువ మేలు చేయకముందే మంటల్లో నాశనం చేయబడ్డాయి. అజంతాకు నిజమైన శత్రువు ఎప్పుడూ అడవి కాదు. అది దాన్ని కనుగొన్న శతాబ్దం.

ఆరు వందల సంవత్సరాల అంతరంతో రెండు అలలు

అజంతా ఒక ప్రచారంలో చెక్కబడలేదు. ఇది రెండు భాగాలలో చెక్కబడింది, సుమారు ఆరు శతాబ్దాల నిశ్శబ్దంతో వేరు చేయబడింది.

మొదటి అల క్రీస్తుపూర్వం 2వ నుండి 1వ శతాబ్దానికి చెందినది, శాతవాహన రాజుల యుగంలో. భారతదేశంలో జీవించి ఉన్న రాతిలోకి నేరుగా ఆరాధనా మందిరాలను చెక్కే అభ్యాసం ముందటి శతాబ్దంలో అశోకుడి రాతిపనివారి వరకు వెళుతుంది, మరియు అజంతా యొక్క తొలి గుహలు ఆ తొలి బౌద్ధ మూసను అనుసరిస్తాయి. ఇవి కఠినమైనవి: ప్రార్థనా మందిరాలు, చైత్యాలు అని పిలువబడతాయి, ఒక స్తూపం చుట్టూ నిర్మించబడ్డాయి, మరియు సన్యాసుల నివాసాలు, విహారాలు అని పిలువబడతాయి, ఒక కేంద్ర చతురస్రం నుండి తెరుచుకునే గదులతో. ఈ తొలి దశలో బుద్ధుడిని దాదాపు ఎప్పుడూ మానవ రూపంలో చూపించరు. అతను కేవలం ఒక చిహ్నంగా మాత్రమే ఉంటాడు, ఒక స్తూపం, ఒక చక్రం, ఖాళీ ఆసనం. ఆరాధన అతను ప్రాతినిధ్యం వహించిన దానిపై లక్ష్యంగా ఉండేది, అతని ముఖంపై కాదు.

తర్వాత ఆ ప్రదేశం నిశ్శబ్దమైంది. సుమారు ఆరు వందల సంవత్సరాల పాటు, ఎవరూ దానికి ఏమీ జోడించలేదు.

రెండవ అల CE 5వ శతాబ్దం చివరిలో వచ్చింది, వాకాటక రాజవంశం ఆధ్వర్యంలో, మరియు అది సంక్షిప్తంగా మరియు అసాధారణంగా ఉంది. పండితుడు వాల్టర్ స్పింక్ చాలా బిగుతైన కాలక్రమాన్ని వాదించాడు, దాని ప్రకారం చాలా గొప్ప గుహలు సుమారు రెండు దశాబ్దాలలో, సుమారు 460 నుండి 480 CE వరకు, వాకాటక రాజు హరిషేణుని పాలనలో మరియు దాని తర్వాత వెంటనే ప్రారంభించబడి, చిత్రించబడి, వదిలివేయబడ్డాయి. స్పింక్ యొక్క సంకోచం వివాదాస్పదమైనది, మరియు చాలా మంది నిపుణులు తేదీని మరింత వదులుగా చదువుతారు, కానీ విస్తృత చిత్రం నిలుస్తుంది: పోషణ యొక్క ఒక ఆకస్మిక, కేంద్రీకృత విస్ఫోటనం ప్రపంచం ఇప్పుడు చూడటానికి ప్రయాణించే గుహలను ఉత్పత్తి చేసింది. ఇవి ఒకే చేతితో నిధులు సమకూర్చబడలేదు. హరిషేణుని ఆస్థానం కొంత పని చేసింది, కానీ మంత్రులు మరియు అధీన ప్రభువులు వ్యక్తిగత గుహల కోసం చెల్లించారు, వారి పేర్లు వారు నియమించిన గోడలపై అంకిత శాసనాలలో నమోదు చేయబడ్డాయి.

హరిషేణుని మరణం తర్వాత ఆ పోషణ కూలిపోయినప్పుడు, పని ఆగిపోయింది, తరచుగా మధ్యలో ఉలి పనితో సహా. అజంతాలోని కొన్ని గుహలు తవ్వకం మధ్యలో స్తంభించిపోయాయి, స్తంభాలు ముతకగా చెక్కబడ్డాయి కానీ ఎప్పుడూ పూర్తి కాలేదు, ఇది దాని స్వంత రకమైన బహుమతి: మీరు అసంపూర్ణ రాతిలో పద్ధతిని చదవగలరు.

దీన్ని ఆదేశించిన సామ్రాజ్యం కంటే ఎక్కువ కాలం జీవించిన రంగు

అజంతా దాని పరిమాణం యొక్క నిష్పత్తికి మించి ముఖ్యమైనది కావడానికి కారణం చిత్రలేఖనం.

పురాతన ప్రపంచంలో ఎక్కడి నుండి అయినా చాలా తక్కువ గోడ చిత్రలేఖనం మిగిలి ఉంది. అజంతా గొప్ప మినహాయింపు, నిలబడి ఉన్న తొలి బౌద్ధ చిత్రలేఖనం యొక్క అతిపెద్ద మరియు అత్యుత్తమ సమూహం, మరియు శతాబ్దాలుగా ఇది శాస్త్రీయ భారతీయ చిత్రలేఖనం దాని శిఖరాగ్రంలో ఎలా కనిపించిందో మనకు ఉన్న ఏకైక కిటికీగా ప్రభావవంతంగా ఉంది. కుడ్యచిత్రాలు అన్నింటికంటే ఎక్కువగా గుహలు 1, 2, 16, మరియు 17లోని పైకప్పులు మరియు గోడలను కప్పి ఉంచుతాయి, మరియు అవి జాతక కథలను చెబుతాయి, బుద్ధుని మునుపటి జన్మల కథలు, అతని చివరి జీవితంలోని దృశ్యాలతో పాటు.

ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే అవి ఫ్రెస్కోలు కావు. నిజమైన ఫ్రెస్కో తడి ప్లాస్టర్‌లో చిత్రించబడుతుంది. అజంతా కళాకారులు ఎండిన ఉపరితలంపై పనిచేశారు, బురద, పేడ, మరియు సున్నం యొక్క సిద్ధం చేసిన మైదానంపై ఖనిజ వర్ణద్రవ్యాలను వేయడం ద్వారా, అందుకే మీరు కొన్నిసార్లు చూసే పదం ఫ్రెస్కో కంటే టెంపెరా. ఈ సాంకేతికత వారికి బొమ్మల యొక్క ఆశ్చర్యకరమైన సాంద్రతను నిర్మించడానికి అనుమతించింది: ఆస్థానాలు, ఊరేగింపులు, జంతువులు, ప్రేమికులు, తపస్వులు, తర్వాతి ఆసియా బౌద్ధ కళ, శ్రీలంక నుండి మధ్య ఆసియా నుండి చైనా వరకు, వారసత్వంగా పొందే రేఖ యొక్క సరళతతో చిత్రించబడిన మొత్తం రద్దీగా ఉన్న సమాజం.

అత్యధికంగా పునరుత్పత్తి చేయబడిన ఒకే చిత్రం గుహ 1లోని బోధిసత్వ పద్మపాణి, కరుణ యొక్క ఒక రూపం ఒక నీలి కమలాన్ని పట్టుకుని, కళ్లు కిందికి, తల వంచి, తన పోషకుల ఆస్థాన అభిరుచి గురించి ఏ త్యాగి జీవితం కంటే ఎక్కువ చెప్పే ఒక రత్నాలు పొదిగిన కిరీటాన్ని ధరించి. అతని పక్కన, సాంప్రదాయకంగా, వజ్రపాణి నిలబడి ఉంటాడు. వారిద్దరి మధ్య వారు అజంతా యొక్క ముఖంగా మారారు, మరియు భారతీయ చిత్రలేఖనం యొక్క మొత్తం కోల్పోయిన సంప్రదాయానికి.

అరవై మైళ్ల దూరంలో, వారు ఒక అడుగు మించి వెళ్లారు

సుమారు వంద కిలోమీటర్లు నైరుతి దిశగా వెళ్లండి, ఔరంగాబాద్ నగరం వైపు (ఇప్పుడు ఛత్రపతి సంభాజీనగర్ అని పేరు మార్చబడింది), మరియు మీరు రెండవ కొండను చేరుకుంటారు: ఎల్లోరా.

ఎల్లోరా అజంతా కంటే చిన్నది మరియు, ఏదైనా ఉంటే, మరింత విచిత్రమైనది. దాని 34 ప్రధాన గుహలు ఒక బసాల్ట్ చీలిక వెంట రెండు కిలోమీటర్లకు పైగా నడుస్తాయి, మరియు అవి సుమారు నాలుగు శతాబ్దాల పాటు, సుమారు 600 నుండి 1000 CE వరకు కత్తిరించబడ్డాయి. ఎల్లోరాను వేరుచేసేది కేవలం పరిమాణం మాత్రమే కాదు కానీ స్మారక చిహ్నాలు ఉంచే సాంగత్యం. గుహలు బౌద్ధ, హిందూ, మరియు జైనమైనవి, మరియు అవి పక్కపక్కనే కూర్చుంటాయి.

స్థూల క్రమం ఇలా నడుస్తుంది: గుహలు 1 నుండి 12 బౌద్ధమైనవి, మూడు సమూహాలలో తొలివి; గుహలు 13 నుండి 29 హిందూమైనవి; మరియు గుహలు 30 నుండి 34 జైనమైనవి, అత్యంత ఇటీవలివి. యునెస్కో ఈ ప్రదేశాన్ని పురాతన భారతదేశపు మతపరమైన సహనానికి చిహ్నంగా చదువుతుంది, మూడు విశ్వాసాలు అదే శతాబ్దాలలో అదే రాతిలో తమ పవిత్ర స్థలాలను చెక్కుకుంటూ, కొన్నిసార్లు ఒకదానికొకటి వినికిడి దూరంలో. ఆ చదవడం శృంగారభరితం చేయబడవచ్చు, మరియు గుహల వెనుక ఉన్న పోషణ ప్రత్యర్థి రాజవంశాల, కలచూరీలు, చాళుక్యులు, మరియు అన్నింటికంటే ఎక్కువగా రాష్ట్రకూటుల ఆశయాలతో చిక్కుకుపోయింది. కానీ భౌతిక వాస్తవం విశేషమైనదిగా మిగిలిపోయింది. ఈ స్థాయిలో మూడు సంప్రదాయాలు ఒకే కొండలో వ్రాయబడిన మరెక్కడా లేదు.

వారు పైనుండి ప్రారంభించారు

మరియు తర్వాత గుహ 16 ఉంది.

కైలాస దేవాలయం, శివుడు నివసిస్తాడని చెప్పబడే హిమాలయ పర్వతం పేరు మీద పెట్టబడింది, నిజానికి అస్సలు గుహ కాదు. ఇది ఒక పూర్తి హిందూ దేవాలయం, ప్రాంగణాలు, ద్వారం, మందిరాలు, జీవిత-పరిమాణపు రాతి ఏనుగులు, గర్భాలయంపై ఒక గోపురం, నిజమైన దేవాలయానికి ఉండే ప్రతి అంశం, కాకుండా వాటిలో ఏదీ నిర్మించబడలేదు. అది చెక్కబడింది. రాతిపనివారు వాలుగా ఉన్న బసాల్ట్ కొండ ప్రాంతాన్ని తీసుకుని దాన్ని కత్తిరించారు, వారు తవ్విన గుంతలో ఒక దేవాలయం నిలబడి ఉండే వరకు.

ఈ పద్ధతే మిమ్మల్ని ఆపేస్తుంది. ఒక సాధారణ భవనం నేల నుండి పైకి వెళుతుంది. కైలాస ఆకాశం నుండి కిందికి వచ్చింది. చెక్కేవారు కొండ పైభాగం నుండి ప్రారంభించి కిందికి పనిచేశారు, మొదట గోపురాన్ని విడిపించి చివరిగా పునాదిని, మొత్తం నిర్మాణాన్ని రాయి నుండి ఒకే అనుసంధానిత ద్రవ్యరాశిగా విడుదల చేశారు. ఎటువంటి పరంజా లేదు, ఎందుకంటే పరంజా వేయడానికి ఏమీ లేదు. తప్పుకు కూడా స్థలం లేదు. మీరు ఒక ఏకశిలకు రాయిని తిరిగి జోడించలేరు. ప్రతి కోత తుది నిర్ణయమే.

పరిమాణాన్ని తలలో పట్టుకోవడం కష్టం. తొలగించిన రాయి యొక్క అంచనాలు సుమారు 1,50,000 నుండి 2,00,000 టన్నుల వరకు నడుస్తాయి, కొన్ని ప్రజాదరణ పొందిన కథనాలు ఎక్కువగా నెట్టివేస్తాయి; ఈ సంఖ్య ఒక అంచనా, కొలవబడిన పరిమాణం కాదు, కాబట్టి చక్కటి సంఖ్యలను జాగ్రత్తగా చూడండి. దేవాలయం ప్రాంగణ నేల నుండి 30 మీటర్లకు పైగా ఎత్తుకు లేస్తుంది. ఇది తరచుగా ఏథెన్స్‌లోని పార్థినాన్ యొక్క సుమారు రెండు రెట్లు నేల విస్తీర్ణాన్ని కప్పి ఉంచుతుందని మరియు సగం ఎక్కువ ఎత్తుగా నిలబడి ఉందని చెప్పబడుతుంది, టన్నేజ్ మాదిరిగానే అదే జాగ్రత్తతో ఉదహరించదగిన పోలిక. రెండు రాజ శాసనాల నుండి నమోదు చేయబడింది ఏమిటంటే పోషకుడు: రాష్ట్రకూట రాజు మొదటి కృష్ణుడు, అతను సుమారు 756 నుండి 773 CE వరకు పరిపాలించాడు. ఇది సాధారణంగా అతని పాలనకు ఘనత ఇవ్వబడుతుంది.

రాయి మీకు ఏమి చెప్పగలదు మరియు ఏమి చెప్పలేదు

కైలాస నిర్మించడానికి ఎంత సమయం పట్టిందని, లేదా ఎంతమంది ప్రజలు పట్టారని అడగండి, మరియు మీరు సాక్ష్యాధారాల నేలను వదిలివేస్తారు. తరచుగా పునరావృతమయ్యే వాదనలు, పద్దెనిమిది సంవత్సరాలు, లేదా ఒకటిన్నర శతాబ్దంలో ఏడు వేల మంది కార్మికులు, జానపద కథలు మరియు అంచనా, రికార్డు కాదు. ఏ శాసనం కూడా షెడ్యూల్‌ను ఇవ్వదు. దేవాలయం యొక్క సొంత అసంపూర్ణ పొరుగువారు పని పునరావృతమైనది మరియు దీర్ఘమైనదని సూచిస్తారు, కానీ ఆన్‌లైన్‌లో ప్రసారమయ్యే చక్కటి గణాంకాలు డేటాగా అలంకరించబడిన ఊహలు.

రెండు ప్రదేశాల యొక్క నిజాయితీ కలిగిన ఆకారం ఇదే. మనకు ఖచ్చితంగా తెలిసినది ఐతిహ్యాల కంటే చిన్నది మరియు విచిత్రమైనది. గుహలు ఇనుప పనిముట్లతో ఘనమైన బసాల్ట్ నుండి చేతితో కత్తిరించబడ్డాయని మనకు తెలుసు. అజంతా ఆరు శతాబ్దాలుగా విభజించబడిన రెండు దశలలో పనిచేయబడిందని, మరియు దాని రెండవ దశ వాకాటక పోషణ యొక్క సంక్షిప్త, ప్రకాశవంతమైన మెరుపు అని మనకు తెలుసు. ఎల్లోరా నాలుగు వందల సంవత్సరాలలో మూడు మతాలను ఒక చీలికలో అల్లిందని, మరియు కైలాస కృష్ణుడు అనే రాజు ఆధ్వర్యంలో పైనుండి కిందికి రాయి నుండి విడుదల చేయబడిందని మనకు తెలుసు. మిగిలినది, ఖచ్చితమైన సిబ్బంది, ఖచ్చితమైన సంవత్సరాలు, రాయిపై ఉలి యొక్క రోజువారీ శ్రమ, ఎక్కువగా కోల్పోయాయి.

మిగిలింది పని స్వయంగా, దీనికి ఎటువంటి అతిశయోక్తి అవసరం లేదు. ఒక కొండపై, చిత్రకారులు పురాతన ప్రపంచపు అత్యుత్తమ మిగిలి ఉన్న కుడ్యచిత్రాలను వదిలివేశారు మరియు ఒక అడవి వాటిని వెయ్యి సంవత్సరాలు ఉంచింది. మరొక దానిపై, రాతిపనివారు ఒక పర్వతం పైభాగంలో నిలబడి దాని నుండి ఒక దేవాలయాన్ని కిందికి చెక్కారు. రెండూ మనకు ఎక్కువగా పేర్లు తెలియని వ్యక్తులచే చేయబడ్డాయి, క్షమించని రాయితో పనిచేస్తూ, మరియు రెండూ ఇప్పటికీ అక్కడ ఉన్నాయి, జాన్ స్మిత్ పులి కోసం చూస్తూ ఉండాల్సినప్పుడు చూసిన అదే లోయకు అవతల వైపు వేచి ఉన్నాయి.