కృష్ణుడు: ఒక దేవుని అనేక ముఖాలు

యమునా నది వెంబడి ఉన్న గోప గ్రామాలలో, చేతిలో దొంగిలించిన వెన్న కుండతో, తల్లిని కోపం తెచ్చుకోమని సవాలు చేసేలా ఉన్న ముఖ కవళికతో ఉన్న ఒక చిన్న బాలుని కథలు చెబుతారు. ఆమె అతన్ని ఒక రోలుకు కట్టేస్తుంది. అతను దాన్ని రెండు చెట్ల మధ్య నుండి లాక్కెళ్తాడు, అవి కూలిపోయేంతవరకు. ఇరుగుపొరుగువారు వచ్చి తమ వెన్నను మళ్ళీ దొంగిలించాడని ఫిర్యాదు చేస్తారు, అయినా వారు కోపంతో కాక ముగ్ధులై వెనుదిరుగుతారు.

లక్షలాది మంది కృష్ణుడిని మొదట ఇలాగే కలుస్తారు, మాఖన్ చోర్, బృందావనం వెన్న దొంగ, దైవిక చిరునవ్వు ధరించిన అల్లరితనం.

కొన్ని పేజీలు తిప్పితే అతను వేరొకరు. అతను వేణువు వాయించే కళాకారుడు, అతని సంగీతం రాత్రిపూట స్త్రీలను ఇళ్ళ నుండి బయటకు లాగి అడవిలో నృత్యం చేయిస్తుంది. మళ్ళీ తిప్పితే అతను రాజు, దౌత్యవేత్త, యుద్ధభూమి రణనీతిజ్ఞుడు. మరోసారి తిప్పితే అతను రెండు సైన్యాల మధ్య నిలబడి, హిందువులు రెండు వేల సంవత్సరాలుగా శాస్త్రంగా భావించిన మాటలు పలుకుతున్నాడు.

ప్రపంచ మతాలలో ఒకేసారి ఇన్ని ముఖాలు కలిగిన వ్యక్తిత్వం చాలా అరుదు. హిందూ సంప్రదాయం వీటిని పరిష్కరించవలసిన వైరుధ్యాలుగా చూడదు. అది వీటన్నింటినీ ఒకే నల్లని, చిరునవ్వుతో ఉండే దేవునిలో నిలుపుకుంటుంది.

ఒకే దేవుడు, ఎనిమిదవవాడిగా లెక్కించబడ్డాడు

విష్ణువు యొక్క పది అవతారాల ప్రామాణిక జాబితాలో, దశావతారం, కృష్ణుడు ఎనిమిదవవాడిగా లెక్కించబడతాడు, రాముని తర్వాత, బుద్ధునికి ముందు. చాలామంది ఇలాగే నేర్చుకుంటారు, ఇది అతన్ని ప్రపంచం అస్తవ్యస్తత వైపు మొగ్గినప్పుడు దాన్ని సరిదిద్దడానికి సంప్రదాయం ప్రకారం పంపబడిన గొప్ప అవతారాలలో ఒకరిగా చేస్తుంది.

సూక్ష్మ వివరాలలో సంప్రదాయాలు భిన్నాభిప్రాయాలు కలిగి ఉన్నాయి. కొన్ని జాబితాలు ఆ ఎనిమిదవ స్థానంలో కృష్ణుని అన్నయ్య బలరాముని ఉంచుతాయి. మరియు భాగవత పురాణం యొక్క భక్తి ప్రపంచంలో కృష్ణుడు కేవలం పది అవతారాలలో ఒకడు కాదు. అతను స్వయం భగవాన్, అవతారాలు స్వయంగా వచ్చే మూలం, భాగం కాక పరిపూర్ణ దేవుడు. ఎలా లెక్కించినా, గౌరవం మాత్రం అదే. కోట్లాది మంది అతన్ని పరమాత్మగా పూజిస్తారు.

జైలు గదిలో జననం

ఈ కథలు ఒక జోస్యంతో, భయపడిన ఒక రాజుతో ప్రారంభమవుతాయి.

సంప్రదాయం ప్రకారం, కృష్ణుడు యమునా తీరంలోని మథురలో, దేవకి మరియు ఆమె భర్త వసుదేవునికి జన్మిస్తాడు. దేవకి సోదరుడు కంసుడు, నగరపు నిరంకుశ పాలకుడు, తన సోదరి యొక్క ఎనిమిదవ సంతానం తన మరణానికి కారణమవుతుందనే హెచ్చరిక అందుకుంటాడు. అందుకే కంసుడు ఆ దంపతులను బంధించి, పుట్టిన వెంటనే ఒక్కొక్క బిడ్డను చంపేస్తాడు.

ఎనిమిదవ బిడ్డ జన్మించినప్పుడు, జైలు కాపలాదారులు నిద్రపోతారని, సంకెళ్ళు వాటంతట అవే తెరుచుకుంటాయని కథనాలు చెబుతాయి. వసుదేవుడు ఆ నవజాత శిశువును తీసుకుని తుఫాను రాత్రి బయటకు వెళ్ళి, పొంగిపొర్లుతున్న యమునా నదిని దాటుతాడు, ఆ నది అతన్ని దాటనివ్వడానికి రెండుగా చీలుతుంది. అతను గోకులం అనే గోప గ్రామానికి చేరుకుని, అదే రాత్రి యశోద మరియు నందునికి పుట్టిన ఒక ఆడ శిశువుతో తన కుమారుడిని మార్చి, జైలుకు తిరిగి వస్తాడు. మోసపోయిన కంసుడు తాను భయపడుతున్న ఆ బిడ్డ దగ్గరలోనే ఒక గోపాలక కుటుంబంలో పెరుగుతున్నాడని ఎన్నటికీ తెలుసుకోలేడు.

అందుకే కృష్ణుడు రహస్యంగా పెరిగిన దేవుడు, గోపాలకుని కుమారుడిగా పెంచబడిన రాకుమారుడు. ఈ ద్వంద్వ జీవితమే తర్వాత జరిగే ప్రతిదానికి పునాదిగా నిలుస్తుంది.

వెన్న దొంగ మరియు కొండ

గోకులం మరియు బృందావనం చుట్టూ, కృష్ణుని బాల్యం భారతదేశంలో అత్యంత ప్రియమైన కథా సంపదలలో ఒకటిగా మారుతుంది.

అతను వెన్న మరియు పెరుగు దొంగిలిస్తాడు, గోపికలు మోసే కుండలను పగలగొడతాడు, నవ్వుతూ తప్పించుకుంటాడు. అతను నదిలో పొంచి ఉన్న విషసర్పాన్ని అణచివేస్తాడు. యువకుడిగా అతను ఒక వేణువు వాయిస్తాడు, దాని శబ్దాన్ని, కథలు చెబుతాయి, పచ్చిక బయళ్ళలో ఎవరూ నిరోధించలేరు.

ఒక సంఘటనలో నిశ్శబ్ద వాదన దాగి ఉంది. గ్రామస్తులు వర్షాధిపతి ఇంద్రునికి తమ వార్షిక కానుకను సిద్ధం చేస్తుంటారు. బదులుగా వారికి నిజంగా ఆహారం ఇచ్చే కొండను మరియు పశువులను గౌరవించమని కృష్ణుడు వారిని ఒప్పిస్తాడు. అవమానించబడిన ఇంద్రుడు గ్రామాన్ని ముంచడానికి తుఫాను పంపిస్తాడు. కృష్ణుడు మొత్తం గోవర్ధన పర్వతాన్ని ఒక వేలిపై ఎత్తి, ఇంద్రుడు లొంగి నమస్కరించే వరకు ఏడు రోజులపాటు తన ప్రజలపై గొడుగులా పట్టుకుంటాడు. ఒక బాలుడు ఒక దేవుని కోపం నుండి మొత్తం గ్రామాన్ని రక్షిస్తాడు, పాత క్రమం కొత్త క్రమానికి తలవంచుతుంది.

ప్రేమికుడు మరియు ఆరాటం

తర్వాత కవులు ఎన్నటికీ వదిలిపెట్టలేని కృష్ణుడు ఉన్నాడు.

శరదృతువు రాత్రులలో, కథలు చెబుతాయి, అతని వేణుగానం గోపికలను, గోపాలక స్త్రీలను ఇళ్ళ నుండి బయటకు లాగి, వారు అతనితో కలిసి రాస లీల అనే గొప్ప వృత్తంలో నృత్యం చేసేలా అడవికి తీసుకువెళుతుంది. చెప్పబడిన దాని ప్రకారం, ప్రతి స్త్రీ కృష్ణుడు తనతో మాత్రమే నృత్యం చేస్తున్నాడని భావిస్తుంది, ఎందుకంటే అతను ఒకేసారి ప్రతి ఒక్కరితో ఉండటానికి తనను తాను గుణిస్తాడు.

వారిలో అత్యంత ప్రియమైనది రాధ. ప్రారంభ గ్రంథాలలో ఆమె అరుదుగా కనిపిస్తుంది, తర్వాతి శతాబ్దాలలో ఆమె ఈ సంప్రదాయంలోని అత్యంత ఆరాధించబడే వ్యక్తిత్వాలలో ఒకటిగా ఎదుగుతుంది. భక్తి కవులు లేని కృష్ణుని కోసం గోపికల ఆరాటాన్ని దేవుని పట్ల ఆత్మ యొక్క ఆరాటానికి ప్రతిరూపంగా చదవడం మొదలుపెట్టారు. పైకి ప్రేమ కథలా కనిపించేది ఆ వెలుగులో భక్తి యొక్క పటంగా స్వీకరించబడుతుంది. ఆ ప్రేమను కేవలం చెప్పరు, పూజిస్తారు.

తిరిగి వచ్చిన రాకుమారుడు

కృష్ణుడు పచ్చిక బయళ్ళలోనే ఉండిపోడు.

పెరిగి పెద్దయ్యాక అతను మథురకు తిరిగివచ్చి, తన సొంత రంగస్థలంలో కంసునిని ఎదుర్కొని, తనను శిశువుగా ఉన్నప్పుడు చంపడానికి ప్రయత్నించిన మేనమామను చంపుతాడు. గోపాలక బాలుడు చివరికి ఆ జోస్యం చెప్పిన మరణమే అవుతాడు.

తర్వాత జరిగేది అతన్ని గ్రామీణ కథ నుండి రాజ్యాల రాజకీయాలలోకి తీసుకువెళుతుంది. కంసుని పగతో రగిలిపోతున్న మిత్రుల ఒత్తిడి వల్ల, సంప్రదాయం చెబుతుంది, కృష్ణుడు తన ప్రజలను పశ్చిమాన గుజరాత్ తీరానికి నడిపించి, పటిష్టమైన ద్వీప నగరం ద్వారకను స్థాపిస్తాడు, అక్కడ అతను రాజుగా పాలిస్తాడు. గోకులంలోని చెప్పులు లేని బాలుడు తన సొంత రాజధాని కలిగిన రాజుగా మారతాడు.

కురుక్షేత్రంలో రథసారథి

అతని చివరి మరియు అతిపెద్ద ముఖం మహాభారతకు చెందినది, ఒకే రాజవంశపు రెండు శాఖలైన పాండవులు మరియు కౌరవుల మధ్య జరిగిన యుద్ధ ఇతిహాసం.

కృష్ణుడు బంధుత్వం ద్వారా రెండు వైపులతోనూ ముడిపడి ఉంటాడు, అతను ఏ పక్షం తరఫునా ఆయుధం చేపట్టడానికి నిరాకరిస్తాడు. బదులుగా అతను ప్రతి ఒక్కరికి ఒక ఎంపిక ఇస్తాడు, తన మొత్తం సైన్యం, లేదా నిరాయుధుడైన తాను ఒంటరిగా. పాండవుల గొప్ప విలుకాడు అర్జునుడు కృష్ణుని ఎంచుకుంటాడు. ఇలా ఒక దేవుడు రథసారథి అవుతాడు, ఒక మర్త్య మిత్రుని కోసం పగ్గాలు పట్టుకుంటాడు.

కురుక్షేత్రం మైదానంలో, రెండు సైన్యాలు ఎదురుబదురుగా నిలబడి, శంఖాలు మోగించిన తర్వాత, అర్జునుడు తన బంధువులను, గురువులను, పెద్దలను చూసి, అతనికి అది చేయలేకపోతాడు. అతను తన విల్లును కిందికి దించి, ఒక రాజ్యం కోసం తన స్వంత బంధువులను చంపడం కంటే చనిపోవడమే మేలని అంటాడు.

తర్వాత కృష్ణుడు అతనితో చెప్పేదే భగవద్గీత.

యుద్ధభూమిలో ఆ గీతం

గీత, “భగవానుని గీతం”, మహాభారతంలో పొందుపరచబడిన సుమారు ఏడు వందల శ్లోకాల సంభాషణ, పద్దెనిమిది అధ్యాయాలలో విస్తరించి ఉంది. హిందూమతం సృష్టించిన అత్యంత చదవబడిన మరియు అనువదించబడిన గ్రంథాలలో ఇది ఒకటి, ఎన్నడూ యుద్ధం చేయని వ్యక్తులు కూడా శతాబ్దాలుగా దీన్ని జీవన మార్గదర్శకంగా భావించారు.

అర్జునుని సంక్షోభం నైతికమైనది, గీత దాన్ని అక్కడే ఎదుర్కొంటుంది. నిజమైన ఆత్మ శరీరం కాదని, దాన్ని చంపలేమని, అర్జునుని నిరాశ, ఎంత సున్నితమైనదైనా, స్పష్టంగా చూడలేకపోవడం నుండే వస్తుందని కృష్ణుడు బోధిస్తాడు.

అక్కడి నుండి బోధన బయటకు విస్తరిస్తుంది. గీత ధర్మాన్ని బోధిస్తుంది, ప్రపంచంలో తన స్థానానికి ఒక వ్యక్తికి ఉన్న కర్తవ్యాన్ని, భయం కారణంగా ఆ కర్తవ్యాన్ని విడిచిపెట్టడం ఏ సద్గుణం కాదని చెబుతుంది. ఇది ఫలితంపై ఆసక్తి లేకుండా చర్య తీసుకోవడం నేర్పుతుంది, సరైనది చేయడం మరియు ఆశ మరియు భయంతో పాలించబడకుండా ఫలితాన్ని విడిచిపెట్టడం. మరియు ఇది భక్తిని బోధిస్తుంది, దేవుని పట్ల ప్రేమపూర్వక భక్తి, ఇది జ్ఞానం మరియు కర్మ యొక్క పాత మార్గాల పక్కన నిలిచి, ఏ స్థాయిలోని వ్యక్తికైనా తెరిచి ఉన్న మార్గం.

ముగింపు దగ్గరకు రాగా, అర్జునుడు తన రథసారథి నిజంగా ఎవరో చూడాలని అడుగుతాడు. కృష్ణుడు అతనికి దివ్య దృష్టిని ప్రసాదిస్తాడు, పగ్గాలు పట్టిన ఆ మిత్రుడు విస్తరించి విశ్వరూపంగా మారతాడు, ప్రపంచాలు, జీవులు మరియు మొత్తం కాలం ఒకే దేహంలో ఒకేసారి మండుతుంటాయి. అధిభూతమైన అర్జునుడు తనకు తెలిసిన కృష్ణుడిని తిరిగి రమ్మని వేడుకుంటాడు. అనంతం మళ్ళీ ఆ మిత్రునిలో ముడుచుకుని తిరిగివస్తుంది.

ఇన్ని ముఖాలు ఎందుకు

కృష్ణుని కథలు మనకు అనేక గ్రంథాల ద్వారా చేరుకుంటాయి. మహాభారతం యోధుడిని మరియు సలహాదారుడిని కలిగి ఉంటుంది. ఆ ఇతిహాసానికి అనుబంధమైన హరివంశం, మరియు తర్వాత విష్ణు పురాణం మరియు భాగవత పురాణం బాల్యాన్ని, వెన్నను, వేణువును మరియు నృత్యాన్ని నింపుతాయి. వివరాలలో సంప్రదాయాలు భిన్నాభిప్రాయాలు కలిగి ఉన్నాయి, భక్తులు చాలా కాలంగా వాటిని ప్రేమగా చర్చించారు.

అతని మరణం కూడా ఎలాంటి ఆడంబరం లేకుండా చెప్పబడుతుంది. ఇతిహాసం ప్రకారం, యుద్ధం జరిగిన సంవత్సరాల తర్వాత, జర అనే వేటగాడు కృష్ణుని విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న పాదాన్ని జింక అని పొరపడి బాణం వేస్తాడు. ఒక పర్వతాన్ని ఎత్తిన దేవుడు ఒక సాధారణ పొరపాటుతో ప్రపంచాన్ని విడిచిపెడతాడు, ద్వారక, కథలు చెబుతాయి, వెంటనే సముద్రంలో మునిగిపోతుంది.

జన్మాష్టమినాడు, అతని జన్మదినాన, భారతదేశం అంతటా మరియు దూర దేశాలలో ఉన్న దేవాలయాలు, అతను ఆ జైలు గదిలో జన్మించిన గంటను గుర్తు చేసుకోవడానికి రాత్రంతా నిండిపోతాయి. వచ్చేవారిలో కొందరు ఆ బాలుని పట్ల, కొందరు ప్రేమికుని పట్ల, కొందరు గీత బోధించిన గురువు పట్ల ఆకర్షితులవుతారు.

ఇదే కృష్ణుని నిశ్శబ్ద అద్భుతం. అతను దొంగ మరియు ప్రేమికుడు, రాజు మరియు రణనీతిజ్ఞుడు, ప్రియమైన మిత్రుడు మరియు మానవ ముఖం ధరించిన మొత్తం విశ్వం. చాలా సంప్రదాయాలు భక్తుడిని దైవం యొక్క ఒకే ప్రతిమపై స్థిరపడమని అడుగుతాయి. ఇది చాలా ప్రతిమలను అందిస్తుంది, అవన్నీ ఒకే చిరునవ్వు అని చెబుతుంది.